مقالات روز
فردای بهتر🔴 غرویان: کسانی که در حد مرجعیت نیستند چگونه می‌توانند برای یک مرجع‌تقلید تعیین تکلیف کنند؟🔰وي در گفت و گو با #جماران گفت:
🔸مراجع در اظهارنظرهای فقهی و موضع گیری‌هایی که داشتند، آزاد بودند و این از افتخارات حوزه‌های علمیه و مرجعیت شیعه است که حوزه های علمیه، محل تبادل آزاد فکری و اظهار نظر اجتهادی بوده است.
❗️مردم توقع ندارند که اینگونه اختلاف‌نظرها بین علما به شکل آشکار و علنی مطرح شود. اگر آیت‌الله یزدی نظری داشتند باید به شکل محرمانه به حضور مرجعیت آیت‌الله زنجانی ارسال می‌کردند. ولی این نوع شیوه مطرح‌کردن نظر جای تعجب دارد. به نظر من صلاح نبود که این نامه با چنین لحنی و به صورت سرگشاده نوشته شود.
🔻سوالی هم که برای بسیاری از فضلا، اساتید، طلاب و عموم مردم مطرح می‌شود این است؛ کسانی که در حد مرجعیت نیستند چگونه می‌توانند برای یک مرجع‌تقلید که از نظر علمی و فقهی در رتبه ای بالاتر قرار دارد، اینگونه تعیین تکلیف کنند؟
❇️ با اینکه رقابت‌های ناسالم جناحی در میان برخی از حوزویان هم وجود دارد، ولی آیت‌الله شبيري زنجانی در میان حوزویان از شخصیتهایی هستند که چهره ایشان بیشتر فقاهتی است و بیشتر پژوهش و تحقیق در کارنامه آیت‌الله شبیری زنجانی می‌درخشد.
https://www.jamaran.ir/fa/tiny/news-1044114
🕌 @jamarannews
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
نهادسازی؛ لازمه گذار به دموکراسی
اعظم طالقانی
با استفاده از ظرفیت‌های فقه پویا و با اتکا به برداشت‌های روزآمد از شریعت، تساوی میان زن و مرد در تمامی امور اجتماعی‌ـ‌سیاسی تحقق‌پذیر است. بر مبنای همین تفکر مشارکت سیاسی زنان تنها در رأی دادن خلاصه نمی‌شود. مشارکت سیاسی زمانی مفهوم واقعی خود را می‌یابد که حق ورود به حوزه قدرت سیاسی در همه سطوح برای زنان مانند مردان به رسمیت شناخته شود و از این نظر، مشارکت سیاسی با به رسمیت شناختن صلاحیت زنان برای زمامداری معنا می‌یابد. بر اساس همین باور بود که در هفتمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری کاندیدا شدم و برای نخستین بار اصل 115 قانون اساسی را که می‌گوید «رئیس‌جمهور باید از میان رجال مذهبی و سیاسی انتخاب شود.» به چالش کشیدم. در انتخابات‌های بعدی نیز به صحنه انتخابات آمدم تا مسئله رجال از ابهام چندساله خارج شود؛ با اهدافی همچون رفع توقیف از مطبوعات و آزادی زندانیان سیاسی و مطبوعاتی.
اکنون بیش از هفت دهه از عمرم گذشته است. از سال‌های پیش از انقلاب در مبارزه حضور داشته‌ام و در سال 54 به حبس ابد محکوم شدم. پس از انقلاب نیز در دور اول مجلس شورای اسلامی حضور داشتم. همان دوران «مؤسسه اسلامی زنان» را تأسیس کردم. دوازده سال طول کشید تا «جامعه زنان انقلاب اسلامی» به‌عنوان یک حزب سیاسی به ثبت برسد. نشریه پیام هاجر نیز به‌عنوان ارگان این حزب منتشر شد و در 110 شماره پیش از توقیف به مسائل مختلف صنفی، اجتماعی و سیاسی پرداخت. اکنون نیز بیست‌و‌نهمین شماره پیام ابراهیم منتشر شده است.
همه این‌ها را گفتم و بیش از این‌ها را شما می‌دانید. غرض خدای‌نکرده عرض حال و بیان سوابق نبود. من هم یکی از هشتادوچند میلیون نفر جمعیت این مملکت هستم. هرکسی در جایگاه خودش خدمتی به این مملکت کرده است و چه‌بسا کسانی که صدها برابر من تلاش کرده‌اند و ساخته‌اند. معلمانی که سال‌ها در تربیت نسل‌ها کوشیده‌اند، کارگرانی که چرخ سازندگی را به گردش درآوردند و هزاران هزار انسانی که در رشد و تعالی ایران کوشیده‌اند. غرض از بیان این گذشته تأکید بر راهی بود که سال‌ها پیموده‌ام و هنوز بر همان عهدم.
روزی مقابل استبداد شاهی ایستادیم و ثمره‌اش را در انقلاب توحیدی مردمی 57 دیدیم. پس از آن همه همت خود را صرف کردیم تا از نهال نوپای انقلاب مراقبت کنیم. قضاوت اینکه چقدر از آرمان‌های انقلاب به ثمر رسید با تاریخ و نسل‌های آینده است که باقی‌اش می‌رود به حساب بدهکاری نسل ما؛ می‌گویم و اندیشیده‌ام که چگونه می‌شود بخشی از این بدهی را تسویه کرد. من درباره پرسشی مهم سخن می‌گویم؛ اکنون چه باید کرد؟
گفتم که هنوز بر همان عهدیم. همان راهی که آرمانش عدالت و آزادی است. در این چهل سال ابتلائات کم نبودند و درباره انحرافات هم حرف زده‌ایم. حالا اما نه‌تنها تجربه این چهل سال که ماحصل شصت سال تلاشم می‌گوید که باید دنبال نهادسازی رفت. نهادهایی که زیرساخت مردم‌سالاری هستند. اغراق نیست اگر بگوییم دموکراسی از هیئت‌مدیره مجتمع مسکونی شروع می‌شود. نگاه شورایی را باید از محله شروع کرد و به ساختارهای کلان تعمیم داد. همچنین سمن‌ها، خیریه‌ها و احزاب بخشی از ساختاری هستند که مشارکت مردم در قدرت را سامان می‌بخشد.
با این وصف، به‌باور من برای اصلاح امور یک راه بیشتر نداریم و آن راه همان‌طور که گفتم نهادسازی است. راه‌اندازی و فعالیت تازه حزب زنان انقلاب اسلامی سهم ما از همین راه است. اگر بتوانیم نهادی را گسترش دهیم بخشی از دین خود را به آیندگان ادا کرده‌ایم.
پیش ما رسم شکستن نبود عهد وفا را
الله الله تو فراموش مکن صحبت ما را
قیمت عشق نداند قدم صدق ندارد
سست‌عهدی که تحمل نکند بار جفا را
گر مخیر بکنندم به قیامت که چه خواهی
دوست ما را و همه نعمت فردوس شما را
گر سرم می‌رود از عهد تو سر بازنپیچم
تا بگویند پس از من که به سر برد وفا را
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
✅عصبانیت آیت‌الله یزدی از آیت‌الله شبیری زنجانی؛ دیدار با سیدمحمد خاتمی دیگر تکرار نشود
📌 امتداد - گروه خبر: به گزارش پایگاه رسمی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، پس از انتشار تصاویری از دیدار آیت‌الله شبیری زنجانی با سیدمحمد خاتمی و عبدالله نوری در فضای مجازی؛ شیخ محمد یزدی نامه تند و انتقادآمیزی خطاب به آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی نوشت.
📌هفته‌ی گذشته تصاویری مبنی بر دیدار آیت الله شبیری زنجانی با سید محمد خاتمی، عبدلله نوری، موسوی خوئینی‌ها ، غلامحسین کرباسچی و ....منتشر شد.
📌این دیدار که بنا بر گفته محمدرضا خاتمی دیدار استاد با شاگردان بوده است، عصبانیت شدید آیت‌الله یزدی را بدنبال داشت به‌طوریکه منجر به نگارش نامه‌ای تند به آیت‌الله شبیری زنجانی از مراجع قم شد.
📌در بخشی از این نامه با انتقاد از دیدار صورت‌گرفته، آمده است: چگونه می‌شود، حضرتعالی که فرصتی برای ملاقات با هیات رئیسه مجمع عمومی اساتید را ندارید، فرصت می‌کنید در منزل آقایی در تهران حاضر شوید و با این آقایان ملاقات داشته باشید!
📌 یادآور می‌شوم مقام و احترام شما در سایه احترام به نظام اسلامی حاکم، رهبری و شأن مرجعیت است، پس لازم است این احترام و شئون مرجعیت را رعایت فرموده و ترتیبی اتخاذ فرمائید این گونه مسائل دیگر تکرار نگردد."
📌مشخص نیست آیت‌الله یزدی که این روزها بیمار است چرا باید از دیدار استاد با شاگردهای خود به این شدت عصبانی شود که چنین نامه‌ای آن هم با محتوای بند آخر به یک مرجع تقلید بنویسد.
📌آیت الله یزدی اخیرا نیز نامه‌ای خطاب به رئیس مجلس در خصوص عدم تصویب CFTنوشته بود و آنجا نیز با عصبانیت مجلس را خطاب قرار داده و تهدید کرده بود.
https://goo.gl/N5SUT9
@emtedadnet
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
نامه شیخ محمد یزدی
محمد منصور نژاد
شیخ محمد یزدی برای آیه الله العظمی شبیری زنجانی در نوشته بیربطی تعیین تکلیف نمود. ابتدا در اصل نامه تردید کردم، ولی با فرض اینکه نامه از ایشان است خواستم مفصل چیزی بنویسم. دیدم خوشبختانه به قدر کفایت مطلب در رسانه ها نوشته شد. فقط یادآوری این نکته شاید بد نباشد که چند دهه پیش هم ایشان گفتند: دخالت در سیاست کار تنها مجتهدین جامع الشرایط است و مردم را حقی در سیاست نیست (که امام خمینی اینگونه نظرات را به توطئه تعبیر کرده بود). اما در طول چند سال و در ایام پیری پیشرفت در نظریه داشته و به اینجا رسیدند که دخالت در سیاست کار مجتهدین که هیج؛ کار مراجع تقلید هم نیست. تنها کسانی صلاحیت اظهار نظر دارند که مردم پیشتر صلاحیت آنها برای ورود به خبرگان را رد و آنها را خانه نشین نموده باشند!! خداوند شفای عاجل به ایشان عطا نموده! و همه برای عاقبت به خیریشان دعا کنیم!
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
🔻سخنی با آیت الله محمد یزدی درباره نامه شان به آیت الله العظمی شبیری زنجانی
✍️ حرمت مراجع تقلید را نگه داریم
خبرگزاری حوزه نوشت: چندی قبل تصویری از یک دیدار در تهران منتشر شد که آیت الله العظمی شبیری زنجانی را در کنار شخصیتهایی چون موسوی خوئینی، غلامحسین کرباسچی، رئیس دولت اصلاحات، عبدالله نوری، عبدالمجید معادیخواه و تعدادی دیگر نشان می داد که اخبار و تحلیل های زیادی در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی به دنبال داشت.
در پی انتشار این عکس، آیت الله محمد یزدی با انتشار نامه سرگشاده ای به این مرجع تقلید با انتقاد صریح از وی به خاطر آنچه " دیدار با افراد مساله داری که برای نظام جمهوری اسلامی و مقام معظم رهبری احترامی قائل نیستند" خوانده است، نوشت:
"یادآور می شوم مقام و احترام شما در سایه احترام به نظام اسلامی حاکم، رهبری و شان مرجعیت است، پس لازم است این احترام و شئون مرجعیت را رعایت فرموده و ترتیبی اتخاذ فرمایید این گونه مسائل دیگر تکرار نگردد."
درباره این نامه چند نکته حائز اهمیت است:
۱- هر انسان عاقل و بالغی حق دارد تعیین کند که با چه کسانی معاشرت کند و دعوت چه افرادی را بپذیرد یا نپذیرد، چه رسد به یکی از بزرگ ترین مراجع حال حاضر جهان تشیع که قطعاً خیر و صلاح خود را بهتر از افرادی می داند که ولو با خیراندیشی، موضوعات را سیاسی می بینند.
برای یک شیعه که خود در ردیف مقلدین مراجع عظام است، بسیار سخت است که ببیند فردی به مرجع تقلید شیعیان نامه بنویسد و او را به خاطر یک دیدار ساده، نکوهش کند و زیر سوال ببرد.
۲- سخت تر آن که چنان نوشته شده که این گونه مسائل دیگر تکرار نشود که انگار چه مساله هولناکی رخ داده است!
یک مرجع تقلید شیعه و چند روحانی و چهره سیاسی شیعه با یکدیگر حرف زده اند و عکس گرفته اند. حال اگر به هر دلیلی حتی موجه، با آن افراد زاویه فکری و سیاسی داشته باشیم آیا رواست به خود اجازه دهیم و یکی از معدود مراجع نامدار شیعه را شماتت کنیم؟
۳- می گویند حرمت امامزاده را باید بیش از همه، متولی اش حفظ کند.
این سخن درباره حوزه، روحانیت و مراجع معزز تقلید نیز صدق می کند. اگر روحانی مسن و مجربی چون آیت الله یزدی این گونه حرمت نگه بدارد، چه انتظاری است از مردم عادی و جوانانی که اصل و ادبیات این نامه را با شگفتی ملاحظه می کنند؟
مراجع تقلید شیعه، در همه اعصار و قرون اسلامی و حتی پیش از برپایی نظام جمهوری اسلامی، ستون های استوار دین اسلام و مذهب تشیع بوده اند و هستند و روا نیست شان آنها به امور نازل سیاسی و جناحی تقلیل داده شود و حرمت شان شکسته شود.
از آیت الله یزدی انتظار می رود با بصیرت و درایت، آنچه پیش آمده را جبران کنند تا هم حرمت مرجعیت گرانقدر شیعه حفظ شود و هم بهانه به دست بدخواهان نظام و تشیع و رهبری و مرجعیت نیفتد./ اعتمادآنلاین
@Irannewspaper
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
چه باید کرد؟
کیوان صمیمی
🔴 اغلبمان وقتی این سؤال معروف مطرح می‌شود بلافاصله می‌گوییم لغو نظارت استصوابی، رهایی از اقتصاد رانتی، اصلاح ساختارها، آزادی مطبوعات، ... و اقداماتی اینچنینی؛ گویی ناخودآگاه، مطالباتمان جلوی چشممان می‌آیند.
🔴 شاید عادت شده که به درون نگاه نکنیم و فقط از دیگران و به‌ویژه از دولت و حکومتیان انتظار داشته باشیم تا کاری کنند. اگر حکومت می‌خواست کاری کند که در این ۴۰ سال کرده‌بود و یا اکنون هم آنچه تشخیص دهد که به‌مصلحت است، خواهد کرد.
🔴 سخن از نقش ماست؛ "چه باید کرد" را "چه باید بکنیم" بخوانیم، نه "چه باید بکنند".
🔴 وقتی به‌دنبال چه باید بکنیم باشیم، براساس اصل"نگاه به درون" بدیهی است گام یکم "چه باید بکنم" خواهدبود و در همین‌جاست که منِ نوعی، متوجه می‌شوم چقدر به راه‌حل نزدیک شده‌ام.
🔴 نکته‌ای بدیهی وارد ذهنم می‌شود و آن این است که من، عقلِ کل نیستم تا به‌تنهایی تصمیم بگیرم چه باید بکنم.
من انسان کامل نیستم بلکه کاملاً انسانم.
پس به انسان‌های دیگر نیاز دارم تا به سمت کمال حرکت کنم. انسان، هرچند هم پروازش در اوج باشد و یا مرغی خوش‌الحان به‌نظر برسد ولی "یک" مرغ است. آنگاه که "سی" مرغ شد، سیمرغ می‌شود.
🔴 بنابراین به‌منظور گفتگو و هم‌فکری پیرامون چه باید بکنم، به‌سراغ دیگری می‌روم. از این لحظه به بعد، راه را پیدا کرده‌ام؛ گفتگو!
درمورد اين راهبرد، بیشتر گفتگو می‌کنیم؛ به‌ویژه بیرون از کانال.
@iranfardamag
@kayvansamimi
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
⚛️ خشونت رواني در صدا و سيما
محمد رضامحمدي
✅پس از قتل خاشقچي روزنامه نگار منتقد عربستان سعودي در تركيه، رسانه ملي ( صدا و سیما) بدون لحاظ مشكلات عديده اقتصادي و ناراحتي مردم خبر اين قتل را شب و روز و در همه بخش هاي خبري و شبكه هاي مختلف ، بيش ازحد و خارج از ظرفيت روانشناختي جامعه همچنان اقدام به انتشار خبر اين قتل به عنوان خبر بسيارمهم نموده و طي گزارش هاي مكرر اقدام به گمانه زني هاي متعدد از قبيل موارد زير مي نمايد:
-خاشقجی داخل کنسولگری به قتل رسیده و جسد وی از آنجا خارج شده است.
- خاشقجی از کنسولگری خارج و پس از آن ناپدید شده است.
-خاشقچی روزنامه نگار منتقد سیاست‌های آل‌سعود پس از قتل او در داخل کنسولگری عربستان سعودی در استانبول، تکه تکه شد.
-برخی از کارشناسان جنایی بر این باورند که جنازه خاشقجی قطعه قطعه و یا در اسيد حل شده است
-و...
✅بر نحوه خبر رساني صدا و سيما دراين خصوص ايراد وارد است:
1️⃣استفاده بیش از حد كلمات خشونت آميز ولو آنكه براي يك كشور خارجي باشد به صلاح جامعه نیست؛ چرا که از دو پارچه و دراماتیزه کردن بدی‌ها نهایتاً اینگونه برداشت می‌شود که رفتار خشن برای مردم به دلایل متعددی مجاز شناخته شده و آنها می‌توانند در این مواقع از خود انواع خشونت را بروز دهند.تكرار بيش از حداين گونه خبرها شايد واجد هدف سياسي آشكار و پنهان باشدليكن براي كودكان و نوجوانان مضر بوده وامنيت رواني جامعه را مخدوش مي سازد.
2️⃣بخشی از القای این موضوع از منظر تکلیف رسانه دیداری در بازنمایی و تصویری که از خشونت ارائه می‌شود، تعریف می‌شود؛ مثلا پخش اخبار مربوط به خشونت، بخش قابل توجهی از اخبار روزانه ما را در برگرفته است و بر خلاف آن اخبار لطیف شأن خود را از دست داده‌اند.اینجا باید پرسید در دنیایی که هر روز با تکنولوژی‌های جدید و پیشرفت‌های گوناگون و توانمندی‌های جامعه جهانی مواجهیم، ما برای حفظ و بقای اخلاقیات و قواعد نظام‌هایی چون حفظ حقوق شهروندی، چه چیزی به دست آورده‌ایم؟
✅خشونت بیانی وجه ناشناخته، مغفول و پنهان رسانه ملي جامعه ماست.خشونت بیانی در آثار رسانه ای به شیوه های مستقیم و غیر مستقیم در یادگیری و قبح شکنی از آن در سطح جامعه موثر است.
رسانه ملی می‌تواند با رعایت اخلاق بیانی و ترویج مهارت‌های ارتباطی و رفتاری موثر در جامعه به کاهش انواع خشونت در جامعه کمک کند .
✅اینجاست که کارکرد صدا و سیما به‌عنوان یکی از عوامل خشونت زا در جامعه مورد نقد قرار گیرد چرا که این رسانه فراگير، به‌جاي اين كه شيوه هاي كنترل خشم و پيش گيري از وقوع جرم را ترويج نمايد اقدام به انتشار بيش از حد اخبار خشن و خشونت آميز كه خارج از ظرفيت روانشناختي آحاد جامعه مي نمايد. شايسته است
صداوسيما طبق قانون همه امکانات خود را برای رشد فضایل اخلاقی ، تعالی معنوی و امنيت رواني به كار گيرد و از خشن کردن فضای رسانه‌ای اجتناب نمايد چون در دراز مدت به نفع مردم نیست.
والله اعلم
٩٧/٨/٢
https://t.me/hghooghesharvandi
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
✅جامعه مدرسین چگونه می‌تواند با این تنگ‌نظری‌ها نسل جوان را به اسلام و انقلاب جذب نماید؟
✍️حجت الاسلام و المسلمين محمدتقی فاضل ميبدی:
📌نمی‌دانم نامه‌ای که بنام اقای یزدی خطاب به آیت الله شبیری زنجانی منتشر شده از خود اقای یزدی است یا دیگران بنام ایشان کتابت کرده اند؟
📌اگر از خود ایشان باشد، که ظاهرا هست، باید برای جامعه مدرسین و حوزه علمیه صد افسوس خورد، که یک مرجع بزرگواری بمانند آیت الله شبیری زنجانی حق ندارد روزی با شاگردان قدیم خودش که مسولیت‌های بزرگی زمان امام داشته اند ملاقات نماید.
📌جامعه مدرسین و حوزه علمیه چگونه می تواند با این تنگ نظریها ی دور از شان حوزه چراغ هدایت جامعه را بدست گیرد و نسل جوان را به اسلام و انقلاب جذب نماید؟
📌جناب یزدی براساس اخلاق اسلامی سزاوار بود خدمت آیت الله شبیری که استاد ایشان وامثال ایشان تلقی می شود میرسید و ایشان را برای چنین رفت و آمدهایی تشویق می کرد.واین رافت و رحمت اسلامی را مورد عنایت خود قرار میداد.
📌چرا باید کار حوزه و مرجعیت بجایی برسد که دبیر جامعه مدرسین با این ادبیات تند و بی پروا، استقلال مرجعیت را زیر سوال برد.
📌امیدواریم مراجع و بزرگان حوزه امثال آقای یزدی را نصیحت کنند تا این برخوردهای غیر منطقی تکرار نگردد. اگر این نامه دیگران بنام ایشان نوشته اند تا بنیان مرجعیت را مخدوش نمایند، سزاوار است ایشان در اسرع وقت تکذیب نمایند. حفظ شخصیت آیت الله شبیری ودفاع از کیان مرجعیت بر همگان لازم و ضروری است./ جماران
https://goo.gl/byZjN2
@emtedadnet
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
🔴راهکار پیشنهادی فرشاد مؤمنی برای مقابله با تحریم‌ها
https://t.me/kaleme/15130
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
🔴فرهاد میثمی ، کنشگری خشونت پرهیز
https://t.me/kaleme/15132
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
درباره فقیه محقق
نویسنده: حسن انصاری -دین‌پژوه
https://t.me/hamidrezajalaeipour/6032
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
❌ 🔹پوپولیزم سیاسی در آموزش و تربیت رسوخ کرده است1
▪️حجت‌الاسلام والمسلمین محی‌الدین بهرام محمدیان
https://t.me/hrhesab/1827
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
اردوغان که بزرگترین زندانبان روزنامه‌نگاران جهان است و همه رسانه‌های باقیمانده را کاملا مطیع خود کرده، نمی‌تواند در موضوع قتل خاشقجی مدعی موضع برتر اخلاقی در برابر عربستان یا ناجی حقیقت و عدالت شود.
بتان مک کرانن
https://t.me/ganji_akbar/5314
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
جریانی برای حمایت از علم در کشور فعال نیست
رسول جعفریان
https://t.me/jafarian1964/11526
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
🔻داستانی کوتاه از قصه بلند فساد
✍️ غلامرضا مصدق
https://t.me/Gh_mosaddegh/371
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
مسیری به‌سوی صلح از کنگو به عراق تا نروژ
زهرا عمرانی
https://t.me/iranfardamag/1041
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
جامعه شناسی فلسفی و فلسفه جامعه شناختی:
سید محمود نجاتی حسینی
https://t.me/tahlyleejtemaaey/10225
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
🔴لاف در غریبی: نقدی بر سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت
🖊میثم امیری
🖊ایمان صفرآبادی
https://t.me/npps_ir/1014
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
🔻چرا عمان سفر نتانیاهو را رسانه‌ای کرد؟
🔻پیشینه روابط مسقط و تل‌آویو
https://t.me/Sgolanbari/245
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
🔶راهكار افزايش قيمت بنزين
🔶محمد توسلى
https://t.me/NehzatAzadiIran/1976
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
قادسیه‌ی صدام: بازی با تاریخ و حافظه‌ی جمعی
https://t.me/Eshraghi_Alireza/48
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
دخالت در مباحثه دو عالم بزرگ
محمد علی آهنگران
https://t.me/ahangaranchannel/1101
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
🔵علی قدیانی رزمنده هشت سال دفاع مقدس در نامه‌ای به رهبری: آیا جای ایثارگران دفاع مقدس که به شما نقد و انتقاد دارند، احضار و بازجویی و زندان است؟
https://t.me/kaleme/15120
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
اپوزیسون مدافع تحریم
http://www.akhbar-rooz.com/article.jsp?essayId=89565
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
⚛️ حاشیه نویسی یک معلم بازنشسته بر سخنان امام جمعه یزد
✍️محمدعلی وزیری
https://t.me/tadbir96dolat/77707
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
🗒اشتباه بزرگ شیخ محمد یزدی در تهدید یک مرجع شیعه
✍🏻امتداد-ریحانه طباطبایی:
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️
✅پاسخ علی مطهري به اظهارات شیخ محمد يزدی: مگر مردم باید با اجازه شما به ملاقات این و آن بروند؟!
https://t.me/emtedadnet/23457
❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️❇️