حول حسن البنا

🟥 صوفي قبوري مشرك يؤمن بوحدة الوجود

 [[ والشيخ حسن البنا نصيب التربية في تكوينه وفي تكوين حركته الكبرى: أنه كان في بداية أمره كما صرح هو بنفسه في الطريقة الحصافية الشاذلية، وكان قد مارس أشغالها وأذكارها وداوم عليها مدة، وقد حدثني كبار رجاله وخواص أصحابه: أنه بقي متمسكاً بـهذه الأشغال والأوراد إلى آخر عهده ]]

📚 التفسير السياسي للإسلام صـ 138ـ139 | لأبي الحسن الندوي

[[ وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور، وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة .. وحضر السيد عبد الوهاب ـ المجيز في الطريقة الحصافية ـ وتلقيت الحصافية الشاذلية عنه، وأذن لي بأدوارها ووظائفها ]]

📚 مذكرات الدعوة والداعية صـ 24 | لحسن البنا

[[ كانت أيام دمنهور … أيام استغراق في عاطفة التصوف … ، كانت فترة استغراق في التعبد والتصوف ]]

📚 مذكرات الدعوة والداعية صـ 28 | لحسن البنا

[[ وكان أعظم ما أخذ بمجامع قلبي وملك علي لبي من سيرته رضي الله عنه شدته في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ]]

📚 مذكرات الدعوة والداعية صـ 10-11 | لحسن البنا متحدثاً عن شيخ الطريقة الصوفية حسنين الحصاف

[[ وكنا نذهب جميعاً كل ليلة إلى مسجد السيدة زينب فنؤدي صلاة العشاء، ثم نخرج من المسجد، ونصطف صفوفاً، يتقدمنا الأستاذ المرشد حسن البنا، ينشد نشيداً من أناشيد المولد النبوي، ونحن نردده من بعده بصوت جهوري جماعي يلفت النظر ]]

📚 الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ 1/ 109 |  لمحمود عبدالحليم

[[ نظموا من أجلها أنواعاً من حلقات الذكر، حتى أصبح لكل شيخ طريقته الخاصة به في الذكر الذي يجتمع عليه إخوانه، ودمج بعضهم مع الذكر الإنشاد، ... وقد جعل الأستاذ البنا الاجتماع اليومي على الذكر جزءاً من أدب المسلم، وجمع لذلك ورد "الوظيفة الكبرى"، واختصره بـ "الوظيفة الصغرى" ]]

📚 تربيتنا الروحية في صـ 172 | لسعيد حوى

[[ ونظام الدعوة في هذا الطور صوفيُّ بحت من الناحية الروحية، وعسكري بحت من الناحية العملية ]]

📚رسالة التعاليم صـ 12 | لحسن البنا

[[ وكنا في كثير من أيام الجمع التي يتصادف أن نقضيها في دمنهور، نقترح رحلة لزيارة أحد الأولياء القريبين من دمنهور، فكنا أحياناً نزور دسوقي، فنمشي على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة، بحيث نصل حوالي الساعة الثامنة صباحاً ،فنقطع المسافة في ثلاثة ساعات، وهي نحو عشرين كيلو متراً، ونزور ونصلى الجمعة ونستريح بعد الغداء ونصلي العصر.. وكنا أحياناً نزور عزبة النوام، حيث دفن في مقبرتها سيد سنجر؛ من خواص رجال الطريقة الحصافية، والمعروفين بصلاحهم وتقواهم، ونقضي هناك يوماً كاملاً، ثم نعود ]]

📚 مذكرات الدعوة والداعية صـ 33 | لحسن البنا

[[ وفي دمنهور توثقت صلته - يعني حسن البنا - بالإخوان الحصافية، وواظب على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة مع الإخوان الحصافية، ورغب في أخذ الطريقة، حتى انتقل من مرتبة "المحب" إلى مرتبة "التابع المبايَع" ]]

📚  حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه صـ 8 | لجابر رزق

[[ فسار في الموكب حسن البنا، ينشد مدح الرسول ﷺ، وذلك حين يهلّ هلال ربيع الأول، كنا نسير في موكب مسائي في كل ليلة حتى ليلة الثاني عشر، ننشد القصائد في مدح الرسول ﷺ، وكان من قصائدنا المشهورة في هذه المناسبة المباركة:

صلى الإله على النور الذي ظهرا للعالمين ففاق الشمس والقمرا

كان هذا البيت الكـريم تردده المجمــوعة، بينما ينشد أخـي وأنشد معـــه:

هذا الحبيب مع الأحباب قد حضـرا وسامح الكلَّ فيما قد مضى وجرى

لقد أدار على العُشّاق خمـرتـــه صرفاً يكاد سناها يُذهب البصــرا

يا سعدُ كرّر لنا ذكـــر الحبيب لقد بلبلت أسماعنا يا مطرب الفقــــرا

وما لركب الحمى مالت معاطـــفه لا شكّ أن حبيب القوم قد حضرا

.. وعقب صلاة العشاء يجلس أخي البنا إلى الذاكرين من جماعة الأخوان الحصافية وقد أشرق قلبه بنور الله فأجلس إلى جواره نذكر الله مع الذاكرين، وقد خلا المسجد إلا من أهل الذكر، وخبأ الصوت إلا ذبالة من السرج، وسكن الليل إلا همسات من الدعاء أو ومضات من ضياء، وشمل المكان نور سماوي ولفه جلال رباني وذابت الأجسام وهامت الأرواح وتلاشى كل شيء في الوجود وانمحى، وانساب بصوت المنشد في حلاوة وتطريب:

الله قل، وذر الوجود وما حوى؛ إن كنت مرتاداً بلوغ كمال

فالكل دون الله إن حققتـــه عدم ,على التفصيل والإجمال ]]

📚  حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه صـ 71-72 | لجابر رزق يروي على لسان أخيه عبدالرحمن البنا

[[ دعاء الله بأحد من خلقه : الدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله بأحد من خلقه: خلاف فرعي في كيفية الدعاء وليس من مسائل العقيدة ]]

📚 مجموع رسالئل حسن البنا صـ392

🟥 جهمي

[[ وخلاصة البحث: أنَّ السلف والخلف اتفقا: على أنَّ المراد من هذه النصوص غير الظاهر المتعارف عليه بين الخلق؛ وهو تأويل في الجملة، واتفقا كذلك على: أنَّ كل تأويل يصطدم بأصول الشريعة غير جائز؛ فانحصر الخلاف في تأويل الألفاظ بما يجوز في الشرع وهو هَيِّن كما ترى ، وهو أمر لجأ إليه السلف أنفسهم]]

📚 مجموع رسالئل حسن البنا صـ392

[[ وأنَّ البحث في مثل هذا الشأن مهما طال فيه القول لا يؤدي في النهاية إلا إلى نتيجة واحدة هي: التفويض لله تبارك وتعالى ]]

📚 العقائد صـ 74 | لحسن البنا

🟥 تجميعي

[[ وتستطيع أن تقول ولا حرج عليك: أنَّ الإخوان المسلمين؛ دعوة سلفية.. وطريقة سُنية.. وحقيقة صوفية.. وهيئة سياسية.. وجماعة رياضية.. ورابطة علمية ثقافية.. وشركة اقتصادية.. وفكرة اجتماعية..]]

📚 [مجموعة رسائل حسن البنا صـ 248-250]

[[ فأقرر: أن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأنَّ القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية، وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن" ، وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود: تناولها من الوجهة الاقتصادية والقانونية؛ "فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم، وبصدهم عن سبيل الله كثيراً، وأكلهم الربا وقد نهوا عنه، وأكلهم أموال الناس بالباطل" ]]

📚 الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ (1/ 409) | لمحمود عبد الحليم
📚 حسن البنا . مواقف في الدعوة والتربية صـ 488 | عباس السيسي

 [[ إنَّ الإسلام الحنيف لا يخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة، ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة ]]

📚 مواقف في الدعوة والتربية صـ 163 | لحسن البنا

[[ وليست حركة الإخوان موجهة ضد عقيدة من العقائد أو دين من الأديان أو طائفة من الطوائف، إذ أنَّ الشعور الذي يهيمن على نفوس القائمين بـها: أنَّ القواعد الأساسية للرسالات جميعاً قد أصبحت مهددة الآن بالإلحادية، وعلى الرجال المؤمنين بـهذه الأديان أن يتكاتفوا ويوجهوا جهودهم إلى إنقاذ الإنسانية من هذا الخطر، ولا يكره الإخوان المسلمون الأجانب النـزلاء في البلاد العربية والإسلامية ولا يضمرون لهم سوءاً حتى اليهود المواطنين لم يكن بيننا وبينهم إلا العلائق الطيبة ]]

📚 قافلة الإخوان جـ1 صـ211 | لعباس السيسي ( من خطبة حسن البنا في الإسماعيلية بمناسبة مرور 20 سنة على تأسيس الجماعة )

[[ خطاب من المرشد العام إلى حاخام وكبار الطائفة الإسرائيلية: أحببت أن انتهز هذه الفرصة لأقول: إنَّ الرابطة الوطنية التي تربط بين المصريين جميعاً على اختلاف أديانـهم في غنى عن التدابير الحكومية والبوليسية، ولكن نحن الآن أمام مؤامرة دولية مُحكمة الأطراف تغذيها الصهيونية لاقتلاع فلسطين من جسم الأمة العربية، وأمام هذه الفورة من الشعور المتحمس في مصر وغير مصر من بلاد العروبة والإسلام لا نرى بداً من مصارحة سيادتكم وأبناء الطائفة الإسرائيلية من مواطنينا الأعزاء: بأنَّ خير حماية وأفضل وقاية أن تتقدموا سيادتكم ومعكم وجهاء الطائفة فتعلنوا على رؤوس الأشهاد مشاركتكم لمواطنيكم من أبناء الأمة المصرية في كفاحهم القومي الذي اتخذوه مسلمين ومسيحيين لإنقاذ فلسطين. يا صاحب السيادة بذلك تكونون قد أديتم واجبكم وأزلتم أي ظل من الشك يريد أن يلقيه المغرضون حول موقف الإسرائيليين في مصر، وواسيتم الأمة كلها والشعوب الإسلامية في أعظم محنة تواجهها في تاريخها الحديث، ولن ينسى لكم الوطن والتاريخ هذا الموقف المجيد، وتفضلوا بقبول فائق الاحترام. حسن البنا ]]

📚 قافلة الإخوان جـ1 صـ 151 | لعباس السيسي ( خطاب لحسن البنا إلى زعيم اليهود في مصر )

[[ نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه ]]

📚  مجموع رسالئل حسن البنا صـ 453

[[ وأهم ما يجب أن تتوجه إليه همم المسلمين الآن هو: توحيد الصفوف وجمع الكلمة ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً ]]

📚 مجموع رسالئل حسن البنا صـ392

[[ والشيخ حسن البنا يدرك الفارق بين الخلف والسلف جيداً؛ ولكنه بحس الداعية الذي يريد أن يقارب بين وجهات النظر يحاول أن يبين أن الفارق بين السلف والخلف ليس كبيراً ]]

📚 للدعاة فقط صـ94 | لجاسم المهلهل

[[ وموقفنا من الدعوات المختلفة التي طغت في هذا العصر ففرَّقت القلوب وبلبلت الأفكار: أن نزنها بميزان دعوتنا؛ فما وافقها: فمرحباً، وما خالفها: فنحن برآء منه، ونحن مؤمنون: بأنَّ دعوتنا عامة محيطة لا تغادر جزءاً صالحاً من أية دعوة إلا ألمَّت به وأشارت إليه ]]

📚 مجموع رسالئل حسن البنا صـ 102

[[ قال حسن البنا : اعلموا أن السنة والشيعة مسلمون تجمعهم كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله ، و هذا أصل العقيدة و السنة والشيعة فيه سواء و على النقاء ، أما الخلاف بينهما فهو في أمور من الممكن التقريب بينهما فيها ]]

📚 ذكريات لا مذكرات صـ 249-250 | عمر التلمساني

[[ الامام الشهيد حسن البنا ... رائد الحركة الاسلامية المعاصرة واحد من الرواد الذين عاشوا فكرة التقريب بين الشيعة والسنة فكان من المساهمين في اعمال جماعة التقريب بين المذاهب الاسلامية التي ظن البعض انها مستحيلة وظن البنا وثلة من رجال الاسلام ومشايخه العظام انها ممكنة قريبة، واتفقوا ان يلتقي المسلمون جميعا سنيهم وشيعتهم حول العقائد والاصول المتفق عليها وان يعذر بعضهم بعضا فيما وراء ذلك من امور لا تكون شرطا من شروط الايمان ولا ركنا من اركان الدين ولا انكارا لما هو معلوم من الدين بالضرورة. ]]

[[ ولیس امامنا معلومات دقيقة عن الدور الخاص الذي قام به الامام الشهيد في هذا الشأن. ولكن احد مفكري الاخوان المسلمين الاستاذ سالم البهنساوي - يقول في كتابه «السنة المفترى عليها» «ص ٥٧»

«منذ ان تكونت جماعة التقريب بين المذاهب الاسلامية والتي ساهم فيها الامام البنا والامام القمي والتعاون قائم بين الاخوان المسلمين والشيعة، وقد ادى ذلك الى زيارة الامام نواب صفوي سنة ١٩٥٤ م للقاهرة».

ثم يقول في نفس الصفحة ايضا :

« ولا غرو في ذلك فمناهج الجماعتين تؤدي الى هذا التعاون».

كما انه من المعروف ان الامام البنا قد قابل المرجع الشيعي آية الله الكاشاني اثناء الحج عام ١٩٤٨ وحدث بينهما تفاهم يشير اليه احد شخصيات الاخوان المسلمين المهمة اليوم وأحد تلامذة الامام الشهيد وهو الاستاد عبد المتعال الجبري الذي ينقل في كتاب «لماذا اغتيل حسن البنا - الطبعة الاولى دار الاعتصام» ص ٣٢ ينقل عن روبير جاكسون قوله

« ولو طال عمر هذا الرجل - يقصد حسن البنا - لكان يمكن ان يتحقق الكثير لهذا البلاد خاصة لو اتفق حسن البنا وآية الله الكاشاني الزعيم الايراني على ان يزيلا الخلاف بين الشيعة والسنة وقد التقى الرجلان في الحجاز عام ٤٨ ويبدو انها تفاهما ووصلا الى نقطة رئيسية لولا ان عوجل حسن البنا بالاغتيال »
و يعلق الاستاذ الجبرى قائلاً
«لقد صدق روبير وشم بحاسة السياسية جهد الامام في التقريب بين المذاهب الاسلامية فما باله لو ادرك عن قرب دوره الضخم في هذا المجال.. مما لا يتسع لذكره المقام».
نستنج من هذا عدة حقائق مهمة منها :

1) ينظر كل من السني والشيعي الى الآخر على انه مسلم.

(۳) قام الامام الشهيد حسن البنا بجهد ضخم على هذا الطريق. و يروي الدكتور اسحق موسى الحسيني في كتابه «الاخوان المسلمون .. كبرى الحركات الاسلامية الحديثة » ان بعض الطلاب الذين كانوا يدرسون في مصر قد انضموا الى الجماعة.  ]]

📚 السنة و الشيعة ، ضجة مفتعلة | فتحي الشقاقي - حركة الجهاد الإسلامي

🟥 ابنه سيف الإسلام حسن البنا

[[ السائل : ما رأيكم وموقفكم من حق تكوين الأحزاب لجميع الاتجاهات ومن ضمنها الشيوعية؟ فقال سيف الإسلام : لها هذا الحق، والإسلام لا يجبر الإنسان على الالتزام بعقيدة لا إكراه في الدين وأنا أرى شخصياً أنه في ظل مجتمع إسلامي : من حق كل الناس أن تعلن عن آرائها ومعتقداتـها ]]

📚 مجلة المجتمع  العدد (848)

مستفاد من مقال على منتدى العقيدة والإيمان بفهم السلف

قائمة المقالات

الصفحة الرئيسية

تم عمل المقال بواسطة : قناة مخالفات الطائفة الحركية .

المقال قابل للتعديل . لإثرائه . أرسل على بوت القناة .