المرأة في مصر القديمة | جاي روبنز

🟥 التاريخ المصري سطره النخبة

🟥 دخول التحيزات في علم المصريات

🟥 المجتمع المصري القديم ذكوري

🟥 سفاح القربى | زنا المحارم

🟥 حتشبسوت

🟥 الجزى والسبايا

🟥 تعليم الإناث

🟥 الزواج بولي ومهر 

🟥 تعدد الزوجات والجواري

🟥 كثرة الإنجاب و النسل

🟥 الشرك

🟥 جاهليات قديمة حديثة

🟥 تجريم الزنا وذرائعه

🟥 تجريم اللوطية والسحاق

⬛ خرافة اخناتون الموحد الأول - تاريخياً

[[ تبرز أهميتها « نفرتيتي » في دين آتون بظهورها على لوحات من مذابح منزلية يجلس فيها أخناتون أسفل قرص آتون . كانت هذه اللوحات هي محور العبادة المحلية، ومن الواضح أن الزوجين الملكيين وآتون شكلوا معًا ثالوثًا كان يُعبد، وهو ما يعكس ثالوثات الآلهة التي كانت شائعة في الديانات التقليدية. تظهر أدلة أخرى أنه يمكن للأفراد توجيه الصلوات مباشرة إلى الملكة. وهكذا، لعبت نفرتيتي دورًا أساسيًا في عبادة آتون، حيث سدت الفجوة التي خلفها تحريم الآلهة النسائية التقليدية. ]]

⬛ اللوطية

[[ لقد تركت لنا رواية مجزأة من أواخر عصر الدولة الوسطى عن علاقة جنسية لوطية بين الملك نفركارا ملك الدولة القديمة وقائده ساسينت الذي لم يكن في [منزله بأكمله] زوجة. من الواضح أن اللوطية لا يُنصح بها في تعاليم بتاح حتب، وفي كتاب الموتى في المملكة الحديثة، ربما يمكن فهم إحدى العبارات الواردة في « الاعتراف السلبي » على أنها  « لم أمارس اللوطية » . كانت مشكلة اللوطية أنها لا تتوافق مع النموذج المصري للحياة الأسرية المبني على مفهوم الخصوبة، بينما في العلاقة العقيمة ، فإن الطبيعة العقيمة للعلاقة كان من الممكن أن تعيق الولادة الجديدة في العالم التالي. ]]

⬛ قائمة المقالات