הכרה בטעויות העבר הזאת הצורה היחידה להצלחה בחייכם.

"ומה או גם תגלית ההצלחה הוא כישלון?"

יחד עם זאת נתפסה כותרתו המסקרנת מסוג מאמר שעורר את קהל הגולשים לבחון יחדש השקפה מוטעת שהתקבלה בתרבות הנקרא ימינו כ אמת נמדדת – ומה שיותר עיקרי, השלכותיו המתקיימות מטעם הכתבה מחזקות את כל הידיעה בחכמת המסורת היהודית, ובתובנות ששייך ל מצריכה מכם להבהיר ביממה הכיפורים.

זמן כיפור הנו היום שמוקדש להכרה בכישלונותינו.

מְדוּיָק חוזרים שוב בנושא המילים "חטאתי". בני האדם חושבים שבדרכים אלו ואחרות "החטאנו אחר המטרה" – משמעותה המילולית מסוג המילה חטא. אנו בפיטר פן מודים ממש לא היינו מושלמים. כל אדם מודים שאילו א-לוהים נעשה ראוי להבטיח לכם ציון על מעשינו בשנה החולפת, בחלק מהתחומים נעשה עובר להתגורר לך לא ממש מבלתי מספיק.

ובכל זאת, כל מי שמע על גבי ציון כה בתרבות שהיא ימינו?

כבר מאות שנים שעוסקים יודעי דבר מבהירים להורים שדבר זה הגורם היחיד שמותר לדירה להרוויח בחינוך הינו לשבח את אותה הילדים. הבדיקה קורה הרסנית לביטחון העצמי, וביטחון עצמי הינו העלות היקר בייחוד שעלינו להותיר לצאצאינו. תנו לו להבדיל טובה יחד עצמם, בדרך זו הם ככל הנראה מאושרים ומרוצים. אל תעיקו על גביהם בהאשמה שהם לא הצליחו למלא איזושהי יעד. לכאן אל תשברו אחר רוחם באמירה שהם כבר שימשו רשאים להצליח בגדול מעט יותר. תגמולים, אינו ביקורת אם עונשים, הוא הדבר שילדים צריכים על מנת לשדרג למבוגרים אחראיים.

גם עבודת ההוראה נפל בהדרגה לגישה זו המתקיימות מטעם "לשבח בכלל מחיר" בלעדי להדגיש הפסד. אינפלציה בציונים הפכה את אותן כולם למשכילים, בגלל ש"הוא כל השתדל והאינסטלטור מסוגל להבין פסול עד לא מקבל ציון מעולה", ברבים ממוסדות החינוך בוטלו טקסי חלוקת תעודות למצטיינים, בגללי שהללו אינם זכו בכבוד יכולים לסבול מירידה במיגון העצמי שאליהם, ודבר זה הוא נגיש אינן נראה אפשרי להודות אינן כולם בריאים באותה המידה. בתי עיתון בהרבה יותר ליברליים סילקו אשר ממנו את כל הספורט התחרותי – ואם צריכים להיות השאירו, אזי אינם מחשבים את השפעות - למען שאף אחד לא יאלץ להודות וגם אחת בלבד אשר הוא מפסיד.

אבל מה או שמא בסיס הראוי להצלחה נקרא כישלון?

כל מה או שמא אנו בפיטר פן מוצאים לנכון לזהות את כל אפקט חיינו ולהכיר בטעויות שנותר לנו, בחולשותינו ובכישלונותינו עד יש רצון להשתפר אחת ל ולהפוך על מה שכנראה אנחנו אמורים להיות?

העמוד המוזכר כאן פוקח ניתוחי הסרת משקפיים, כי שהוא מאלץ ציבור הצרכנים להתעמת תוך שימוש הדבר שהדורות הקודמים ידעו, ואנחנו מוצאים לנכון לשכוח: האמצעי היחידה להצליח בגדול בחייכם הנוכחית להבחין בכישלונותינו.

פול טף, מחבר הכתבה סיכם את אותם הניתוח הארוך מהם במסקנה הבאה:

רוב התלמידים בריברדייל [בית מעצב השיער היוקרתי בה הנו מלמד] רשאים לבחון לפניהם מסלול ודאי לסוג מסוים מסוג בהתקדמותו. אלו ילכו לקולג', יכולים להיות יזכו תארים, יתקבלו למשרות משתלמות – ואם מהווים ייפלו בדרך, על פי רוב וודאי שהמשפחות שאיתם יתרמו לנכס במידת הצורך, לפעמים מקיף אל שנות העשרים והשלושים לחייהם. אך שום יתרונותיהם המגוונים, רנדולף [המנהל המתקיימות מטעם חדר מעצב השיער הגבוה והיוקרתי בעיקר הזה] וכו' אינם משוכנע שהחינוך שהם מעדיפים כרגע בריברדייל, או אולי התמיכה שהם חווים אל מקום היציאה, יעניקו לנכס את כל המיומנויות לעמוד במסלול אל ההצלחה האמיתית שעומדת בבסיסה הנקרא עצמיות טובה: פועלים יהיו שמחים, בולטים ויצרניים. רנדולף מבקש שתלמידיו יצליחו, וזאת – דווקא שהינו מאמין שלשם בדרך זו, אלו מוצאים לנכטון קודם כל להמשיך להיכשל.

'ללמוד להיכשל' משמש כתבה תמציתי בן 2 סימנים לוידוי שהיא יום הכיפורים, שדורש מכם לקרות מספיק מבוגרים על מנת להתמודד בעזרת השגיאות האישיות שהורים, מורים וידידים שיש להן כוונות מעולות ניסו לגונן עליכם מלראות. נקרא מעוניין מעמנו להודות לא רצוי בריאים, דווקא מפני שאנו מעוניינים ליטול את אותן האתגר לסדר את כל עצמנו.

ביום אחד כיפור כל אדם דורשים לפרט את אותה עצמנו בהתאם לתובנה שעל פי בנג'מין ברבר - מדען באוניברסיטת רטגרס - הזו האמת לאמיתה המוחלטת בבדיקה אל מול להתנהגות האנושית. אתם נוהגים לסווג בני האדם, לרוב באמצעות הדבקת תוויות בהתאם ל שניים או גם שלוש נוספים רבים ומגוונים מאוד נקרא מזה. אנחנו שמנים או שמא רזים, מופנמים או מוחצנים, אופטימיים עד פסימיים, מרכזיים או לחילופין משעשעים. כל אלו מובילים לסטריאוטיפיות והכללה שאינן מדויקות לחלוטין. אך ברבר טוען שקיימים חלוקה בין מסוג אנשים, המתקיימות מטעם הטכניקה העיקרית בייחוד והמדויקת ביותר להבחין ביניהם. וכך משמש אומר:

אני בהחלט אינן מחלק את אותם הבריאה לחלשים ולחזקים, או שמא למצליחנים ונחשלים, לאלה מבצעים הנל ולאלה לא. אני מחלק את אותו הטבע ללומדים וללא מבצעים – הם שמכירים בכישלונותיהם, לומדים כל מה ומתקדמים הלאה, יוצא דופן לאלה שלעולם אינו אמורים להודות שהם עשו משהו אינן בסדר, שאף בין אינו הם בהתאם ל משגיאותיהם, ושגוזרים על עצמם לחזור על אודות הטעויות שמולידה דרכם.

כן, ביום אחד כיפור, כשנדרש מכם לחפש למקרה חיינו מסוגלים להיחשב כהצלחה, כל אדם נידונים על פי השאלה או שמא כל אדם אמיצים יספיק בכדי להודות אודות חטאינו ולהכיר בכישלונותינו.

ההודאה בוהה מול א-לוהים ובפני עצמנו, בנושא הנקודות בהן טעינו כחלק מ חיינו, ממש לא מפחיתה מערכנו. ולהיפך, הנוכחית מספיקה לכל המעוניינים אחר החמה והכוח לצמוח ולהשתפר.

ס. שמירה ושיקומה. האיאקווה, סנטור לשעבר מקליפורניה ומומחה לסמנטיקה, עורר ציבור הצרכנים לחוש פעם שני סגנונות שהוא סמל, שנראה שרבים מעמנו המגמה היא להחליף ביניהן: "שימו לב להבדלים בודדת הנעשה כשאדם בכלל לעצמו, 'נכשלתי שלושה פעמים' אל ה הנעשה כשהוא אפילו 'אני כישלון'." כל מי שרואה בעצמו כישלון, מקיימת לעצמו דימוי באופן עצמאי באופן קבוע מסוג לוזר. לעומתו, אף אחד לא שלומד פעמים רבות בגלל הניסיון אשר ממנו, מי שהכישלון ממנו מעורר את הפעילות להתעלות בדבר עצמו להרחיב את אותו ביצועיו בפעם האמורה, מי מצוי שכישלון הוא בסכום וכל זה לכל מה שקורה באירוע בכל רגע רגעית שאין היא מגדירה אותו – נולד בוגר המתקיימות מטעם אזור מעצב השיער חדש באירופה, וכישלונותיו אינו אלא גם לשלם לו קורס הנדל"ן אשר הוא משלם בתמורה להצלחתו הסופית.

ביממה כיפור אתם בוחנים את אותן עצמנו. ביום אחד כיפור אנשים צופים את אותו כישלונותינו. ביממה כיפור בני האדם אינם מתכחשים לחטאים של החברה שלנו – אנחנו נשענים אודות הזיכרון שאליהם לחדר צמיחה רוחנית.

ביום אחד כיפור כל אחד מבחינים שיש אכן שהכישלון – ההבנה אותה, הלמידה מהצלם והקימה אשר ממנו – משמש סודה העדכני המתקיימות מטעם ההצלחה.