Знаки неприличия или Как оловянный значок стал окаянным

Осенью 2015 года в бывшем кенигсбергском районе Ластадие проводилась шурфовка на месте будущей реконструкции построенной еще при немцах канализационной станции. И археологами были обнаружены четыре предмета, которые специалисты идентифицировали как медальоны паломников XV века.

Историкам прекрасно известно, что в средневековой Европе существовал развитый институт паломничества, активно поощряемый католической церковью.

«Мимо ристалищ, капищ,

мимо храмов и баров,

мимо шикарных кладбищ,

мимо больших базаров,

мира и горя мимо,

мимо Мекки и Рима,

синим солнцем палимы,

идут по земле пилигримы.

Увечны они, горбаты,

голодны, полуодеты,

глаза их полны заката,

сердца их полны рассвета».

Однако, вопреки прекрасному стихотворению Иосифа Бродского, среди пускавшихся в далекий путь к святыням пилигримов были не только голодранцы, но и люди, весьма состоятельные. Которые не скупились на пожертвования как звонкой монетой, так и прочими бывшими в обращении ценными предметами. Грамотно просчитав экономическую выгоду подобных мероприятий, церковники даже добились, что те прихожане, кто решил совершить паломничество, освобождались от налогов. Бонус во все времена очень даже существенный.

С другой стороны, пилигримов подстерегали разного рода неприятности, начиная от болезней и заканчивая разбойниками с большой дороги, для которых не было ничего святого. Но тут уж, как говорится, кто не рискует, не пьет святой воды в Иерусалиме.  

Естественно, самым завидным видом паломничества было путешествие в Палестину. Но тут начались крестовые походы, и в результате озлобленные долгим и трудным противостоянием с крестоносцами победители-сарацины наглухо перекрыли туризм в Святую землю. Европейцам пришлось активнее развивать бизнес в пределах своего континента, благо подходящих объектов было в изобилии. В Восточной Пруссии, например, к святым местам причислялись кирхи Арнау и Юдиттен. Так что, и по здешним дорогам нередко брели толпы богомольцев из далеких земель.         

Пилигримы очень любили украшать свою одежду, шляпы и сумки разными значками. На это работала целая индустрия специализированных мастерских, во множестве отливавших лики святых, связанные с их житием предметы и даже целые жанровые сценки. Причем довольно многие из последних по нынешним понятиям были весьма непристойного свойства. Однако средневековые люди предпочитали руководствоваться принципом «что естественно – то не безобразно», и с удовольствием покупали поделки, отлично развлекавшие их на досуге. Но все-таки, самым распространенным было изображение пальмы, с которой этимологически связано само слово «паломник».

Но все меняется, причем подчас прямо-таки кардинально. Вот и с медальонами паломников вышла такая история. Начавшаяся в 1517 году Реформация, едва успев набрать силу и авторитет, добралась и до пресловутых оловянных значков. Эти украшения вдруг стали приравнивать… к языческим символам. А в свете неутомимо горевших костров Святой инквизиции такое обвинение грозило далеко (да что там, сплошь и рядом прямиком на тот свет) идущими последствиями. Поэтому от опасных причиндалов прочуявшие тенденцию богомольцы-путешественики начали избавляться.

Вот и найденные в Ластадие медальоны, по мнению специалистов, были не утеряны, а выброшены намеренно. Кстати, один из них вырвали, что называется, «с мясом» - то бишь, с куском материи грубой выделки, вроде мешковины. Видать, у обладателя были причины торопиться….       

Два из четырех медальонов – это изображения Девы Марии с младенцем Иисусом на руках. Конная фигурка – это, конечно, Святой Георгий. Что изображал последний жетон, непонятно, так как он сохранился лишь частично.   

Находили в Калининграде паломнические медальоны и до этого. В 2014 году при раскопках в районе набережной Трибуца из земли подняли больше двух десятков(!) таких артефактов. Среди них, например, были подвески в виде секир – символа мученической смерти святого Олафа, а также лики Святого Кутберта Линдисфарнского и Святой Цецилии.