Жан-Поль Сартр – «Возраст зрелости»

Жан-Поль Сартр. Наверное, имя именно этого автора в первую очередь всплывает в голове, когда просят посоветовать к прочтению что-нибудь из философского и интересного. Раньше я говорил о нём со слепым энтузиазмом, отталкиваясь только от впечатлений и умозаключений других людей. Но теперь счётчик прочтённых произведений великого представителя экзистенциализма перевалил за ноль, и теперь я могу самостоятельно корчить из знатока атеистической философии.

После прочтения этой книги остались смутные сомнения либо из-за восприятия столь специфичного жанра, либо из-за значимости данного произведения в мировой литературе. Сейчас я попробую разъяснить, почему же так получилось и что стало тому причиной. Да начнётся сеанс софистики!

Аннотация к книге обещает нам «художественное исследование на вечную экзистенциальную тему поисков истинной свободы, её смысла, сути». То есть страсти кипят уже с обложки, и не прочесть, казалось бы, такого нельзя.

Какова идея романа? Университетский преподаватель философии (ну а чего же ещё?) стоит перед выбором, который определит дальнейший ход его жизни – вступить в брак с забеременевшей любовницей или продолжить поиски свободной жизни в объятьях молоденькой студентки?

Места, чтобы «разгуляться», полным-полно, и писать об этом можно вечно. Но французский философ выбирает путь наименьшего сопротивления: Сартр ограничивает действия романа тремя днями, а также добавляет мелкие сюжетные линии, которые больше похожи на «воду» для объема произведения, нежели на важные детали.

Преподаватель Матье, столкнувшись с проблемой в виде беременной женщины, начинает судорожно искать пути решения этого недоразумения, попутно продолжая нарываться на утешения молоденькой студентки, и обращаясь за советами ко всем, к кому только возможно. И такой каламбур длится на протяжении практически всего произведения. За всё это время Матье не вызывал каких-либо эмоций, кроме «может, его хотя бы машина собьёт» или что-то в этом роде. Интерес к герою вызывают только его теоритическое прошлое и будущее. В настоящем же времени произведения он просто «никакой».

Второстепенные персонажи, которые могли бы вытащить из беды сюжет и главного героя, только усугубляют ситуацию. Ни в одном из действующих лиц романа нет ни жизни, ни естественности, ни ещё чего-нибудь натурального. Всё чересчур утрированно, бурлескно и фальшиво. Может, это и есть «изюминка» книги, но, по-моему, этот «засохший виноград» находится не на своём месте.

Как итог, вечная философская проблема разбиралась в каком-то вакууме от самого мира, в главных ролях с персонажами без какой-либо логики, со спонтанными эмоциональными всплесками и раздутым чувством собственной важности.

Книгу можно было отложить, так и не дочитав до конца, но собственными усилиями и подбадриваниями близких, я добрался до последних глав. И вот оно! Вот где душа романа, вот то, как он должен был быть написан и подан читателю. Заключительная часть произведения выступает в роли сладкого поощрения всем тем, кто страдал остальную её часть (которая, похоже, служила испытанием для самых стойких).

В конце мы получили красивейшую развязку, по-философски недосказанную, провоцирующую читателя на дальнейшие рассуждения. И за такое прекрасное откровение можно было бы простить всё остальное, но у меня не вышло. Всё-таки планки качества у типичного любителя поразмышлять и одного из величайших философов ХХ века совершенно разные, поэтому скрыть разочарование не получится. Репутация Сартра в моих глазах подорвана, столь высокая оценка его творчества подвергается сомнению, а желание прочесть что-нибудь из его произведений появится не скоро.