ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библейское понятие о Духе Святом, в частности о крещении Духом Святым очень важно и насущно. Ведь Дух Святой есть третье лицо Божества. Рабта Духа Святого связана с престолом Господа Бога и Его правлением во Вселенной, включая и нашу Землю, связана с осуществлением ВПС.
Исходя от Бога Отца, Святой Дух имеет те же свойства Божества, ту же высшую нравственность, что есть характер Бога Отца, который выражен в ВНЗ Божьем.
Дух Святой заместитель Иисуса Христа и является исполнителем воли Отца и Сына в ВПС. Святой Дух ведёт искренних душ к общению с Богом Отцом, и Сыном Его, ведёт к Закону Божьему и к Его Церкви.
Трагична судьба тех личностей и душ, которые воспротивились работе Духа Святого, что мы увидели на примере общества Аммона. Протестантство превратилось в мёртвое образование и дальнейшая его жизнь после 1844г., когда начал сиять полный свет Адвентизма, представляла собой жалкую попытку духовного реанимирования духовно-мёртвых церквей, предпринимаемую его вождями и на Аммоне мы видим, к чему всё это привело.
Основой Аммона является учение о «крещении Святым Духом». Как и с чего началось это «крещение»?
Лжепротестантские служители стремились как-то вызвать в умирающем протестантстве духовную жизнь, пробудить. Начали организовывать собрания, что со временем приняло характер плановой работы – проводимых кампаний «духовного пробуждения». Это сообщало некоторый чувственный подогрев, но он быстро остывал, и каждый раз нужно было изыскивать новые формы подогрева. Но отступническая сущность не менялась, потому что они отвергли Трёхангельскую весть и протестантизм продолжал скользить вниз пока не получил ложного духа (2Фес.2:7).
Одним из активных энтузиастов был американский проповедник Ч.Финней. Он написал о себе книгу «Воспоминания из жизни Ч.Г.Финнея», а в нашей стране её переименовали (в переводе с немецкого языка) и стали называть «Дух дышит, где хочет». Распространяли её баптисты инициативники, а первое издание её вышло в 1975 г. Его опыт передавался и со временем он переродился в сегодняшнее аммонитское «крещение Святым Духом». Об этом рассказывает Майер.
«Так вот этот Финней свой опыт по пробуждению назвал КРЕЩЕНИЕМ СИЛЫ, а его коллега Аза Махан дал этому событию имя «КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ». Евангелист Рубен Торрей взял это выражение на вооружение и систематизировал его в своём учебнике.
КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ, сказал он, является особым опытом, который мы можем получить после нашего рождения свыше, и который вооружит нас СИЛОЙ свыше и даром Духа для служения. Это толкование Торрея основатели пятидесятнического движения тоже взяли на вооружение, но добавили один пункт: знамением, по которому можно узнать, что мы получили крещение Духом, является ГОВОРЕНИЕ ЯЗЫКАМИ. И уже мы имеем твёрдо установившееся учение, которое в настоящее время принимают миллионы христиан».
Таким образом, мы наблюдаем интересный исторический факт, как сатана использовал неплохой МОТИВ ДУХОВНОГО ПРОБУЖДЕНИЯ, возникший в протестантских церквах в прошлом столетии по инициативе Финнея. Как видим, Бог дал возможность этому даровитому проповеднику вступить на верный путь истинного пробуждения, но гордость помешала ему в этом.
Отвергнув божественный свет адвентистской вести, которую возвещал Миллер, Финней продолжал свою работу косметических пробуждений среди вавилонских церквей отступившего протестантизма, пока и сам не выдохся, так и оставшись до конца своей жизни рабом этих своих искусственных приёмов и методов работы. И как эти моавитские пробуждения со временем переродились в Аммоне в «крещение Святым Духом» с признаком иноговорения мы видели из высказывания Майера. А дальше, уже в среде Аммона, сатана повёл работу в полный размах. Дар своего иного языка из средства он превратил в цель, сам процесс ПОДАЧИ и использования языка он одел в одежды ЧУВСТВЕННОСТИ, такой душетрясущей радости, что это не идёт ни в какое сравнение с атмосферой современных духовно-мёртвых собраний Моава.
Идём дальше. Аммон стал рассматривать дар языка в качестве МОЛИТВЕННОГО дара, и сделал его знамением для верующих, манируя этим даром для внутреннего употребления. Аммон уверен, что это истинный дар иных языков, которого Господь послал на учеников в день Пятидесятницы. Но дар Аммона сегодня это не всегда можно назвать даже языком, это скорее набор непонятных звуков, гортанно-языковой брызжущей эпилепсии, припадка. Опирается всё это на наличие чудес, на проявление сверхъестественных сил, и Сардачук в своей книге «Быть христианином» пишет: «…Какое ликование у всех, кто видел, как Бог совершал чудо (исцеления), …это Иисус, Который чудным образом открывается своим».
Но можно ли ликование Аммона при таких случаях считать признаком божественного, а не сатанинского происхождения. Ликование людей бывает в любом обществе – в среде католиков, мусульман, буддистов, индуистов и прочих восточных религий с их потрясающими фактами йоговских чудес и сверхъестественными проявлениями. А у колдунов и шаманов свои ликования при виде чудес в их среде. Так что весьма узок в своих оценках пятидесятник Сардачук, который говоря о радостях умалчивает о РАЗОЧАРОВАНИЯХ и духовной разбитости тех душ, которые не получают «благословения» лжедуха и заболевают ещё больше.
Из всего этого нам надо сделать выводы, чтобы нам, знающим истину ВПС, ВНЗ, ВВЕ, ВСВИ, ВТБ и ВДЦБ, руководствоваться практическими установками как в борьбе с Аммоном так и в работе с искренними душами из среды его.
Во-первых, нужно знать, что за спиной Аммона стоит не человеческая сила, а мощь «князя мира сего».
Во-вторых, надо иметь в виду, что только гармоничная истина в разрезе всв сильна разоблачать и поражать в голову любую тьму, в том числе и тьму Аммона.
В-третьих, не забудем, что ясное разграничение световых даров и даров чудодейственных – это ключевая истина, которую нужно представлять искренним душам из Аммона, тогда они начнут легко ориентироваться в своих духовных поисках и понимать своё ненормальное духовное состояние и своё церковное местонахождение. Если эта истина не займёт места в жизни человека, то рано или поздно он сделается жертвой сатанинского прельщения.
Чем ближе мы будем походить к концу истории, интенсивнее будут действовать бесовские силы, которые с помощью спиритизма будут творить чудеса и знамения именем Иисуса Христа – Матф.24:24. Откр.16:13-15. Мы видели, как дух Аммона проник и действует в среде Едома, не говоря уже о многих лжерелигиозных обществах.
Поэтому нам, как сынам света, надо знать истину о Святом Духе и путях исполнения Им и практиковать это в своей жизни. Тогда только Дух Божий может использовать нас для работы с Аммоном.
Рассматривая, как сегодня широко распространяется тьма Аммона в мире, мы должны проверять свои убеждения и практическую жизнь, крепка ли наша серебряная вера по линии познания истины и прочна ли золотая нить взирания, мысленно-чувственная связь с Богом.
А главное – имеем ли мы божественный характер в себе, что есть наше практическое поведение, мораль, нравственность, которая умножается и закаляется посредством испытания нашей жизни яростным огнём, переплавкой на предмет нашей верности Богу. При наличии в нас даров и плодов Святого Духа мы можем рассчитывать на победу над всякой тьмой.
Пусть нам послужит урок из жизни Израильского народа. Когда они подошли к границам Ханаана, они уже должны были быть готовы к её завоеванию, но проверка показала, что такой готовности у них не было. За их ропот и возмущение они должны были странствовать по пустыне 40 лет. Однако, непослушные «пошли на вершину горы говоря: вот, мы пойдём на то место, о котором сказал Господь…». Моисей их предупредил, что это будет безуспешно, но они пошли и были разбиты - Числ.14:40-45.
Вот что значит вступать в борьбу в состоянии греховности.
Прочитаем Псал.17:32-39. Победу обеспечит нам наличие у нас духовных доспехов всеоружия Божия (Еф.6:10-17).
И свидетельство Е.Вайт, которое весьма насущное для нас сегодня.
Сатана – личный враг Христа. Он – автор и вождь всякого восстания как на небе, так и на земле. Его ярость увеличивается, но мы не всегда понимаем его силу… Злые ангелы каждый момент находятся на нашем пути. Мы считаем естественным встречать искушения со стороны злых людей, но наше сознание остаётся незащищённым против его невидимых агентов, эти же люди могут по-новому подойти к нам и совершат чудеса на наших глазах. Сможем ли мы бороться с ними с помощью Слова Божьего этим единственным в своём роде оружием, которое мы можем успешно применять.
Некоторые будут искушены принимать эти чудеса, как от Бога. Больные будут исцеляться, и другие чудеса будут совершаться на наших глазах. Удалившись от предписаний Закона Божьего и увлёкшись баснями, - сознание многих людей уже приготовлено для принятия ложных чудес. МЫ ВСЕ ДОЛЖНЫ СЕЙЧАС ВООРУЖИТЬСЯ ДЛЯ БОРЬБЫ, В КОТОРОЙ МЫ ВСКОРЕ ПРИМЕМ УЧАСТИЕ. Вера в Слово Божие, которое мы должны с молитвой исследовать и проводить в жизнь, будет нашим щитом от власти сатаны и поможет нам выйти победителями через кровь Христа (текст с некоторым сокращением).
Это свидетельство было дано Духом Пророчества в 1862 году. Насколько же возросла его актуальность в наши дни! 1Фес.5:6-9.
Историческая справка об Аммоне нашей страны (бывшего СССР)
Пятидесятничество проникло в нашу страну перед началом первой мировой войны. Их общины организовывались за счёт евангелистов и баптистов, которые принимали дух Аммона, который вторгшись в Россию, начал своё шествие по общинам Моава и стал активно опустошать их.
Вначале эти общины отражали взгляды своих организаторов, а потому разные направления Аммона назывались именами их основателей – воронаевцами, смородинцами и др. были пятидесятники сионисты, совершенцы и пр.
В 1945 г. под давлением кесаря многие общины Аммона – в основном воронаевского направления, входящие в «Союз христиан евангельской веры», были вынуждены пойти на объединение с «Союзом евангельских христиан баптистов».
Так образовался единый союз Моава и Аммона руководимый высшим органом – ВСЕХБ. Так пятидесятники получили от кесаря право на легальное существование. А кто не дал согласия на объединение, те подверглись гонениям со стороны госатеизма.
Созданный союз под нажимом кесаря не был свободен от разногласий из-за духа Аммона, который искал как бы себя выразить вне, но этого права у них не было. Когда же повеял ветер распада СССР, то силы разногласия, ведущие к расколу внутри ВСЕХБ
окрепли. В июне 1988 г. пятидесятники создают Оргкомитет из числа служителей пятидесятничества нашей страны, который затем преобразовывается в Координационный совет, который 19 мая 1989 г. получает от правительства разрешение на подготовку всесоюзного съезда.
22 мая 1989 г. пятидесятники обратили во ВСЕХБ с заявлением о выходе из него – их просьба была удовлетворена. Соглашения 1945 г. потеряли силу. С июня 1989 г. Координационный Совет ХВЕ начал работу по объединению всех направлений Аммона в нашей стране. С этой целью проводились встречи, конференции как первый этап подготовки к съезду ХВЕ, и к концу этого года данная подготовительная работа была завершена.
Первый съезд ХВЕ проходил в Москве с 13-15 марта 1991г., присутствовали 488 делегатов и свыше 300 гостей из восьми республик ССР, в числе которых были гости из-за рубежа. Эти делегаты представляли четыре, помимо прочих, направления пятидесятников, решивших объединиться в один Союз ХВЕ, который был создан на этом съезде. Всех пятидесятников насчитывается 215 тысяч, в новый союз вошли 100 тысяч. Съезд избрал руководящие органы ХВЕ и принял обращение ко всем пятидесятникам СССР. Все эти данные приведены самими пятидесятниками в их первом номере журнала «Примиритель», который начал выходить в свет с 1991г.