Загадки и иллюзии личного образа.

Внутреннее восприятие себя – это наша иллюзорная самоидентификация, своего рода источник всех психологических проявлений и корень чувства собственной важности. Личный образ — это корневая мысль «я», от которой ответвляется бесконечное множество менее значимых мыслей – различных концепций, отождествлений с окружающим миром и нашей оценки материальной действительности. Этот образ поддерживается за счет мыслей, которые оценивают объекты, находящиеся вокруг нас, как значимые или не значимые. Чем больше значимости наша мысль придает событиям, тем важней ее роль как кирпичика в крепости нашего понимания себя. Пока существует постоянное отождествление с нашим личным образом, мы пребываем в непрерывном поиске – в постоянном устремлении к будущему, однако не чувствуем себя по-настоящему счастливыми в "здесь и сейчас".

«Поиск равновесия»

Внутреннее "я" постоянно ищет равновесия с внешней средой, однако равновесие и гармония на этом уровне мышления - недостижимы. Дело в том, что личный образ себя: по своей сути является пучком мыслей. Все его составные части – это ментальная «материя», или ментальный «процесс», который пребывает в постоянном движении в мире, который всё время меняется. Все движется, все меняется, и поэтому мысль «я» пребывает в постоянном отклике извне, который и поддерживает хрупкую природу нашей личной самоидентификации. Человек всё время стремится утверждать свою собственную жизнестойкость.

В свою очередь, мысли являются своеобразным оценивающим отражением событий. Пример: мы видим вилку, лежащую на столе. «Вилка лежит на столе» – это мысль, без которой никакой для нас вилки попусту "нет". Определение объекта происходит на уровне мысли. Если мысль «нейтральная», как мысль о вилке, она не будет иметь место в нашей самоидентификации.

Личный образ – процесс отождествления

Сознание приравнивает себя с происходящим – проецирует свою оценку на внешние объекты. В этой области "я" – это память – мысли о формах внешней реальности. Когда внешние формы подвергаются разрушению, отождествляющееся с ними "я" начинает страдать, словно его уничтожают. Если разрушаемый объект имеет для человека нейтральную оценку, как в примере с вилкой, страдание носит номинальный характер. Однако, если объекту придается исключительная важность, все обстоит иначе. Например: человек отождествляется со своей работой и придает этой «части себя» огромное значение, он мучается, когда кто-то сравнивает его работу с более «успешным» человеком в этой области. Даже более того, он страдает! когда дела на работе, казалось, совсем плохи. Это происходит потому что частица его внутреннего я – его самоидентификации в данный момент – под угрозой уничтожения.

Итак, личность состоит из множества ложных «я» – у каждого человека десятки таких отождествлений. Чем более топорное и «узкое» у человека мыышление, тем сильнее приравнивание с ложным «я», потому что иллюзорная самоидентификация затмевает всю сферу восприятия. Допустим, у заядлого автолюбителя единственная машина попала в аварию. Такой человек может переживать почти смертельное отчаяние. Однако, если же у него таких машин – допустим десять, то приравнивание личности происходит равномерно на все десять, и от утраты одной, хозяин страдает не так интенсивно. А если машины для хозяина неважны, тогда он и вовсе не переживет.

Эта закономерность справедлива для всех внешних объектов, которыми личность владеет. Для творческой личности – это неоспоримость таланта и ценность творений. Для любящего мужа — любимая жена, которую он, как часть своего "я", воспринимает всерьез, переживая, если ее поведение не соответствует его иллюзорной проекции. У фанатика ,например, самоидентификация переносится на сферу своего фанатизма – в обществе он говорит лишь о том, за что «фанатеет», таким образом, утверждая собственное «я». По этой причине начинающие эзотерики так рьяно рассказывают о чакрах, МЛМщики – о «построении бизнеса», фанаты Спартака – о матчах и т.д.

Человек всегда действует по принципу приоритета – некоторые вещи на данный момент более или менее важны. Каждая личность действует от собственного "я". Даже если где-то на земле идет война, люди голодают или случается стихийное бедствие, для нашей персоны, куда более важным явлением оказывается прыщ на лбу, потому что он имеет прямое отношение к нашей самоидентификации. Сама важность происходящего — это и есть очередная проекция личности; эта важность является условной и субъективной – у каждого что-то свое имеет собственную исключительную важность.

А что если человек занимается благотворительностью? Все это делается под диктовку нашего эго. Однако в этом нет ничего дурного. Добрые люди получают удовольствие от помощи другим, поэтому для них важно помогать – в этом их самоидентификация. Таким людям живется легче, но это по-прежнему поиск, и отсутствие истинного принятия жизни.

Каждый человек является уникальным потому, что имеет собственный набор ложных личностей, с которыми отождествляет себя. Когда у разных людей важность или значение, придается одной и той же вещи, то появляется общий интерес – общая программа, которая их объединяет. Такие люди могут стать друзьями, пока оба они поддерживают единый интерес. Сама по себе дружба – это программа, которую друзья взаимно подкрепляют. Без взаимности эта программа теряет внешний поддерживающий отклик и становится неустойчивой.

Сексуальность – это мощнейшее подкрепление центральных отождествлений внутреннего "я" – объединение телесных и личных качеств. Комплименты, одобрение, а главное – непосредственный интимный контакт партнеров – это колоссальная подпитка самоидентификации – поддержка его колеблющейся природы. Исходя из этого, можно понять, почему сексу придаётся такое значение в нашем обществе. Во время успешного контакта возникает временное удовлетворение, затем сканирование реальности на предмет одобрения продолжается.

Понятие «любовь» – это самоидентификация с деятельностью своего партнёра, что вызывает сильную зависимость и неадекватно преувеличенную реакцию на поведение объекта «любви». «Любят», как правило, тех, в ком есть нечто, чего нам самим не хватает. А после выработки новых качеств, «любовь» сглаживается. В этом ракурсе можно сказать, что любовь – это такой инструмент эволюции и развития сознания.

Итог:

Личный образ – это совокупность субъективных программ. На подсознательном уровне мы устремлены к единству, к целостности, а на поверхностном абсолютного единства никогда не достичь.

Задача каждого человека - открыться жизни по-настоящему, быть честным с собой, видеть все как есть – тогда внешняя реальность приходит в согласованность с внутренней и все конфликты постепенно устраняются. Устранять собственные иллюзорные отождествления самостоятельно бывает нелегко .Человек, порой, не способен разгадать собственные иллюзии, потому что сам принимает их за чистейшую правду.

Однако можно практиковать самоанализ, вести дневник, медитировать – сознательная практика неоценима.

Если смотреть глобально - важно уметь не привязываться к происходящему, не придавать большого значения ни событиям, ни своему образу. "Я" – это такой инструмент взаимодействия с жизнью, он может быть эффективным, однако нельзя ставить его во главу угла.

Самопознание приводит к ясности ума. В идеале, самоидентификация смещается на ощущение бытия, в котором происходит жизнь. Истинное равновесие наступает когда вы пребываете "здесь и сейчас" без колебаний своего эго.