ЗАЧЕМ ЖИТЬ?

Да что ты, знаешь о кризисе? Наверное, лишь то, что это очень плохо, не более, я уверен. На крайний случай, ты скажешь мне откуда он берётся. 

Тогда ответь мне, откуда у меня кризис неопределенности, нет, не среднего возраста, а неопределенности? Может ты скажешь, что от нехуй делать, что я бездарь и ни к чему не стремлюсь. И знаешь, ты сука прав, я действительно бездарь, и я действительно не знаю чего хочу. И это печально.

Прошли те славные годы, когда я мечтал быть космонавтом, когда знал, что завтра будет лучше чуть более, чем в 2 раза, чем сейчас. Со временем мои амбиции утихли, мечты умерли, я уже и не мог представить себе будущее вдали от планеты, даже от земли, я стал реалистом, и этому не рад.

Уныние, уныние, откуда ты? Я так боялся с тобой встретиться, старался спрятаться, но ты меня нашла, зачем? Зачем ты глушишь мой лучик надежды?

И это нисколько не радует. Я хотел бы стать ребенком, ещё более наивным и глупым, чем я сейчас, который знает, действительно знает, чего хочет, готовый стремиться сквозь слезы и боль к тому самому заветному завтру, к тому заветному волшебному цветку надежды.

Если подумать, то у человека, кроме того самого завтра, ничего-то толком и нет. Я скучаю по прошлому, но оно не повод жить дальше.

Я давно утратил идею, все мои старые давно пережеванно и выплюнуто реальностью и потерянным временем.

Я завидую, завидую своему деду, его мечтам, одновременно великим и выполнимым. Он мне говорил, что жить без мечты – не жить вовсе, и как же, сука, тогда был прав.

Невольно возникает желание узнать его время, его бытие, что определяет сознание. Дед родился в конце сороковых, в разрушенной войной стране, в Советском союзе. Казалось бы, он должен быть унылым, таким же унылым, как и я. Что может быть для него великим, к чему он мог стремиться, когда вокруг лишь шпиономания и нищета? И действительно, если учебники истории не врут, то тогда и жизни никакой и не было, ведь жить было незачем.

Но учебники врут, ведь жить было за что, ведь была идея, которая не заключалась в мелких мещанских ценностях, что сейчас повсеместно приняты, а в воистину великой идее – строительстве коммунизма. Сказать, что я поражен – ничего не сказать. Моя жизнь заиграла иными красками, я снова захотел жить, но не для себя, не ради себя, не в себя, а для всех.

Как оказалось, бытие определяет сознание – это материализм.

Спроси себя, товарищ, а было ли в советское время лучше, была ли у народа великая идея, тот самый смысл жизни? Отвечу тебе, что да, и смысл жизни тоже, но не мещанский, а великий. А мы, как продолжатели Маркса, живём не для себя, не ради себя, не в себя, а для всех!

Сейчас я и ты, т.е. мы не насекомые с картинки, а ничто ни на есть – люди. Я – Человек, с большой буквы, тот самый гордый и смелый.

Люди в СССР, я имею ввиду первое поколение, что родилось сразу после войны, были именно такими Людьми, что заново общество, принимали с достоинством тяготы жизни и строили коммунизм.

Вспомни деда, до скольки он прожил, как долго был на ногах? Я уверен чуть более, чем на 80%, что он был сильным и в 20 и в 70 лет. Не бойся трудностей, не бойся неопределенности, не бойся самого страха, ведь за тобой миллионы рабочих со всего мира. 

Если ты, товарищ, не достаточно подкован и не знаешь причину своих мук, то сейчас расскажу.

Читай и запоминай, а также ознакомься с источниками, их писали умные люди с большими сердцами. Добавим, что очень хороши работы Ленина, Сталина, Мао и Маркса

Любые общественные отношения зависят от текущей экономической системы. Мораль как общественное мнение, крайне зависит от той самой экономики. Сложно представить борцов за права черных в рабовладельческом строе, ведь тогда рабов, да и просто нищих, за людей не считали, максимум за цирковых обезьянок, а как минимум – за роботов.

В нашем же обществе мы более гуманны, чем в средние века, но не более. Капитализм – товарное производство, при котором человека эксплуатируют другие люди, сродни рабовладельческому строю... Общественные отношения, как и тогда, в древние века, по-прежнему товарны, а значит всё в этом мире товар либо услуга, в том числе и человек. Товарные отношения приучают нас к эгоизму, ведь делиться невыгодно, ты просто грабишь сам себя, а разбой – это плохо.

Можно долго грезить надеждами, что у нас есть и честь, и достоинство, но мы-то знаем. Повторим, бытие определяет сознание – это материализм, аксиома. Честных и добрых давно уже обманули и испортили, а вмести с нами и веру в прекрасное далеко, что так тебе не хватает.