Заботится ли Бог о женщинах?
В Бытии 1:27 говорится: «Бог сотворил человека по своему образу, сотворил его по образу Бога. Он сотворил их мужчиной и женщиной». Значит, с самого начала все люди — как мужчины, так и женщины — были наделены способностью отражать Божьи качества. Хотя Адам и Ева были созданы с разной физиологией и эмоциональными потребностями, Бог поручил им одно задание и дал им равные права (Бытие 1:28—31).
Закон, который отражает отношение Бога к женщинам Закон, который Бог дал Израилю, содействовал процветанию всего народа — как мужчин, так и женщин — в физическом, нравственном и духовном отношениях. До тех пор пока израильтяне его соблюдали, они были «выше всех других народов, живущих на земле» (Второзаконие 28:1, 2). Моисеев закон отводил женщинам достойную роль в обществе и защищал их права.
Например:
1. Личная свобода. В отличие от женщин в других древних народах, израильтянкам предоставлялась свобода во многих областях. В то время как главой семьи был муж, жена, пользуясь его полным доверием, могла присмотреть поле, купить его и насадить виноградник. Если она умела прясть и ткать, она даже могла начать свое дело (Притчи 31:11, 16—19). Женщина под Моисеевым законом была полноправным членом общества, а не довеском к мужчине.
У женщин в древнем Израиле была свобода развивать личные отношения с Богом. Некоторых женщин, например Олдаму и Девору, Бог назначал своими представителями. Стоит отметить, что священники и другие влиятельные мужчины обращались к ним за советом (Судей 4:4—8).
2. Доступ к образованию. Поскольку женщины тоже состояли в соглашении с Богом, они присутствовали на чтении Закона, что давало им хорошую возможность учиться (Второзаконие 31:12).
Многие женщины обладали знаниями и навыками, которые позволяли им начать прибыльное дело (Притчи 31:24). В отличие от других народов того времени, в которых воспитывать мальчиков мог только отец, у израильтян в обучении сыновей участвовали также матери — причем воспитание продолжалось вплоть до зрелого возраста (Притчи 31:1). Как видно, женщины в древнем Израиле не были необразованными.
3. Почет и уважение. Одна из Десяти заповедей гласила: «Чти отца и мать» (Исход 20:12). А в притчах мудрого царя Соломона мы находим такое увещание: «Слушай, сын мой, наставление своего отца и не оставляй закона своей матери» (Притчи 1:8).
В Законе давались подробные предписания, регулирующие взаимоотношения полов, в которых проявлялось уважение к женщинам (Левит 18:6, 9; Второзаконие 22:25, 26). Муж должен был учитывать физические ограничения и физиологические особенности своей жены (Левит 18:19). В нем также содержались повеления, призванные защитить беременных женщин (Исход 21:22).
4. Защита прав. В своем Слове Бог называет себя «отцом сирот и судьей вдов». Другими словами, он становился Заступником тех, у кого не было отца или мужа, который бы защищал их права (Псалом 68:5). Однажды, когда заимодавец обошелся несправедливо с вдовой одного пророка, Бог вмешался и, сотворив чудо, избавил ее от нищеты и унижения (2 Царей 4:1—7).
Перед тем как израильтяне вошли в Обетованную землю, глава одного семейства, Салпаад, умер, не оставив после себя сыновей. Его пять дочерей обратились к Моисею с просьбой дать им какое-нибудь владение в Обетованной земле. В ответ Бог сделал для них намного больше того, о чем они просили. Он сказал Моисею: «Дай им наследственные владения среди братьев их отца и передай им наследство их отца». С тех пор женщины в Израиле могли получать наследство своих отцов и передавать его потомкам (Числа 27:1—8).
Как видно, дискриминация женщин — это не выражение Божьей воли, а проявление грешной натуры человека.