Ян Гус и гуситские войны

В начале XV в. борьбу чешского народа про­тив немецкого засилья и католической церкви возглавил Ян Гус (1371-1415). Он родился в кре­стьянской семье в городке Гусинцы на юге Чехии. Окончив Пражский университет, получил степень магистра и стал преподавать здесь богословие. Впоследствии он стал деканом факультета, дважды исполнял обязанности ректора университета. Это был первый ректор - чех по национальности.

Проповедуя в Вифлеемской часовне, Ян Гус критиковал ненасытность и корыстолюбие выс­шего духовенства, призывал лишить церковь имущества и подчинить её светской власти, осуж­дал симонию и продажу индульгенций, выступал против немецкого засилья. По его мнению, еди­ным авторитетом в делах веры и христианских обрядов должно быть Святое Письмо, а не приказы пап и постановления церковных соборов. Кроме того, проповедник требовал, чтобы богослужение и обучение велось по-чешски. (Сам Гус проповедовал на родном языке). Ради этого он составил грамматику и орфографию чеш­ского языка.

Папа обвинил Яна Гуса в ереси и потребовал пока­рать его. Чешского проповедника вызвали на церковный собор в город Констанца. Здесь ему предложили выбор: отречься от своих взглядов или умереть. Но глубокая вера в свою правоту и человеческое достоинство не позволили Гусу отказаться от своих убеждений. Тогда собор вынес ему смертный приговор, и 6 июля 1415 г. он был сожжён как еретик.

Казнь Яна Гуса стала сигналом к развертыванию широкого движения его сторонников — гуситов. В июле 1419 г. в Праге восстали мещане, и, в сущности, власть короля ликвидировали. Это событие стало началом гуситских войн (1419-1434).

В гуситском движении сформировалось два течения: чашники и табориты. Чашники преимущественно зажиточные мещане и знать — хотели установить единый дня духовенства и мирян обряд причастия хлебом и вином. Такой полный обряд католической церковью предусматривался только для священников, миряне же причащались лишь хлебом. Символом чашников стала чаша — сосуд для церковного вина. Кроме того, они тре­бовали проведения богослужений по-чешски.

Табориты были настроены более решительно. Название этого крыла происходит от места расположения их укреплённого поселения — на горе Табор. Они не отри­цали требования чашников, но хотели радикальных политических и церковных изменений. Табориты выступали за государство без короля, за всеобщее равен­ство и отмену крестьянских повинностей. К таборитам принадлежали обедневшие рыцари и священники, крестьяне и горожане.

В нескольких битвах гуситы полностью разбили войско феодалов-католиков. Основной силой гуситов была армия таборитов во главе с рыцарем Яном Жижкой. Он умело руководил пехотинцами в наступлении и обороне. Табориты изобрета­тельно строили укрепление из возов. Такие же укрепления строили и запорожские казаки. Разбивая лагерь, табориты скрепляли возы цепями, а между ними ставили доски. Такие укрепления и использования легких пушек способствовали военным успехам. 

Папа и император пошли на хитрость: они удовлетворили требования чашников, те прекратили борьбу. В 1434 г. чашники вместе с немецким войском выступили против таборитов и разбили их в битве под Липанами. Гуситские войны в целом прекратились, хотя отдельные уцелевшие отряды таборитов продолжали бороться, а их укрепление — Табор — продержалось до 1452 г.

В конце XV в. Чешское государство стало образцом веротерпимости среди хри­стианских государств Европы: здесь уживались католическая и независимая от Рима гуситская церковь. В результате гуситских войн было покончено с немецким засильем и созданы возможности для развития чешского языка и культуры.