Отцы и дети. Воспитание.

Бывает, что и у прекрасных родителей получаются не дети, а несчастье. (Николай Ростов, разоривший семью).

А бывает, что и у дурных родителей вырастают хорошие дети. (Княжна Марья, которая сохранила доброту души, несмотря на бессердечного отца-тирана).

Так что не всё так однозначно, как нам бы того хотелось, и вовсе неизвестно, какими вырастут дети в семье Наташи и Пьера. Возможно, возьмут всё хорошее, что есть у их родителей, а возможно, возьмут всё дурное. А может быть, они не смогут противостоять пагубному влиянию других, как не смог в юности противостоять влиянию золотой молодежи сам Пьер... Никто не знает.

Хорошие родители понимают, что результат воспитания непредсказуем, однако можно попробовать свести риски к минимуму: единственное, что можно сделать для ребенка - это по возможности развивать в нем те качества, которые дадут ему внутренние силы сопротивляться дурному и сохранить верность добру. Дадут силы для духовного развития - для изменения к лучшему, для борьбы с соблазнами и своими слабостями.

Это способность думать - любить умственный труд, как любой другой. Стремиться к познанию, к пониманию того, что происходит с ним и с миром вокруг. Ко всему относиться в жизни осознанно.

Умение чувствовать, сопереживать другим, откликаться душой на то, что происходит вокруг.

И верить, что истинная ценность, ради которой стоит жить - это добро.

У такого человека всегда есть шанс построить свою жизнь так, чтобы найти свое счастье.

Между прочим, Элен и Анатоля, так глупо и бездарно потративших свою жизнь, извиняет тот факт, что они просто не могли стать другими, потому что родились не в семье Болконских или Ростовых, а в семье Курагиных. А, учитывая то воспитание, которое они получили, откуда там было взяться добру и любви? Не кажется ли Вам, что им можно посочувствовать, ведь у них не было тех же возможностей, которые были у Пьера, Андрея или Наташи?))) Не думали никогда об этом? А зря...

В этом и смысл произведения Толстого: нет ни хороших людей, ни плохих, есть лишь те, кто способен к духовному развитию, и те, кто не способен. А причина такого различия между людьми - именно воспитание в семье и влияние окружения.

И интересны лишь те, кто старается измениться к лучшему. Но и они в одной ситуации ведут себя достойно, в другой - нет, потому что они не боги, а всего лишь люди, которым свойственно ошибаться и быть слабыми.

А те, кто не способен измениться, неинтересны: они понятны с первой страницы романа и не изменяются до самого его конца. Таковы Курагины, Николай Ростов, Телянин.

И когда мы читаем роман, нам интересны вовсе не эти мёртвые души, а то, как сопротивляются им живые люди: Андрей, Пьер, Наташа, Марья.

Для внутренне живых - всегда есть надежда, что всё закончится благополучно, для духовно мёртвых - такой надежды нет. Поэтому та мысль, которая относилась к одному человеку, уже не может быть верна по отношению к другому.

... А неточно хотя бы потому, что с характеристикой человека как раз легко можно ошибиться...

Так, например, происходит с очень любопытным персонажем романа Толстого - Федором Долоховым, который вызывает одновременно прямо противоположные чувства: восхищение его храбростью, страх перед его коварством и мстительным умом, изумление перед его способностью любить по-настоящему, и тут же - ненависть к этому беспринципному, циничному подлецу, в котором оказывается есть добро. И всякий раз, когда читатель пытается понять этого персонажа - он ошибается, а значит, зачастую не может верно оценить ни его характер, ни его поступок.

Поэтому не вздумайте никого никогда осуждать в своём сочинении))) Помните: изменится условие, при которой Ваш тезис был истинным, и вот уже от истины не осталось и следа. А условие это - именно способность человека к духовной жизни.