ВЕСНА

— в народном календаре начало хозяйственного, а в средневековье и ка­лендарного года (1 марта).

Это время нео­бычайно богато верованиями, ритуалами, га­даниями, приметами, календарное приуроче­ние которых весьма условно и далеко не всегда мотивировано.

Границы и структура весеннего цикла.

Начало В. приходится по преимуществу на масленицу и мартовские праздники, середина — на пасхальные пра­здники и дни святых Георгия (см. Юрьев день), Марка и Еремин, а завершает цикл Троица, связанная с купальскими и петров­скими праздниками.

Единство весеннего цикла обеспечивается устойчивым набором мифопоэтических сюжетов, ритуально-мифо­логических и ритуально-магических комплек­сов, фиксируемых на протяжении всей В. или одного из ее периодов.

Кроме того, в славянском календаре период от масленицы до Троицы выделяется рядом сквозных тер­минов (у сербов «белыми» называются три недели: масленичная, послепасхальная и послетроицкая), сквозных праздников (у сер­бов определенным образом отмечаются все четверги от масленицы до Вознесения), а также верованиями, связывающими начало и конец этого периода (сербы считают, что у человека, не праздновавшего масленицу, на Троицу град уничтожит посевы).

В каждой славянской традиции отмечено несколько дат, аккумулирующих значитель­ную часть обрядовых весенних актов и веро­ваний.

Для русских это масленица, Троица и отчасти Страстной четверг,

для украинцев и белорусов — Пасха (и Купала), для зап. славян — масленица и Пасха, для южных — прежде всего Юрьев день.

В разных славянских традициях начало весны связывается как с отдельными природными событиями и явлениями, так и с конкретными датами христианского кален­даря, к которым эти события приурочены.

Чаще всего это прилет некоторых видов птиц, появление животных, прячущихся на зиму, или какие-либо особенности их пове­дения, капель, снеготаяние, разрушение сан­ного пути, подтаивание снега вокруг дере­вьев, появление первой зелени, приметы по­годы, долгота дня и др.

Диапазон календар­ных дат, с которыми связываются эти собы­тия, — от Сретения до Юрьева дня.

В большинстве традиций начало В. связано с днем Благовещения, значимы также дни 1 марта (см. Евдокжя) и Сорока мучеников.

Специальных обрядов, отмечающих начало В., у славян практически нет; единственным исключением можно считать восточнославян­ский обычай «эакликания весны»;

несколько шире известны обы­чаи, относящиеся к встрече птиц. Впрочем, приход В. может отмечаться и менее значи­тельными и редкими обычаями.

Так, в Со­фийском окр. Болгарии в день Сорока му­чеников дети выходят за село с маленькими хлебцами и скатывают их с пригорка со сло­вами: «Откатывайся, зима, прикатывайся, весна».

Т. А. Агапкина СДЭС

Художник Витольд Прушковский "Весна" 1887г.