В чём вина белого человека?

Навязываемый нам комплекс белой вины, т.е. целенаправленная, массированная пропаганда якобы особого, привилегированного, положения белого европейца и, как следствие, необходимого для установления равенства и справедливости законодательного уравнивания в правах с белыми всех, кто не является белым, есть не что иное, как узаконенный расизм и дискриминация белых под выдуманным предлогом.

Данная конструкция не имеет под собой оснований ни с какой точки зрения — будь то историческая, или социальная, или экономическая. Что хуже всего, направленная на достижение равенства и справедливости, она только увеличивает неравенство и несправедливость, а кроме того, прямо направлена на угнетение белых европейцев.

Начнем с точки зрения социальной, т.е. с позиции равенства и справедливости. Исходя из неё, обвинители белых заявляют, что сегодня белые пользуются несправедливыми привилегиями по отношению к черным — начиная от работы и заканчивая отражением в кино. Однако никто не может указать, где конкретно закреплено данное положение — я не знаю ни одного закона, где бы положение белого европейца было закреплено особым образом. Потому что таковых не существует. Апелляция к позиции работодателей несостоятельна — каждая компания руководствуется своими соображениями при приёме на работу и ни один закон не заставляет их принимать решения именно в пользу белых. То же касается кино — явных предпочтений здесь найдено быть не может. Режиссер и сценарист руководствуются соображениями сценария, сюжета. Так, если персонаж чернокожий житель Африки — то белые не требуют сделать его белым и его описание не является дискриминацией в отношении белых и наоборот — если фильм снят про определенную культурно-языковую и временную среду, то невозможно требовать наличия там некоего “политкорректного” отражения всего многообразия человеческого вида. Стандарты, требующие поддержания многообразия в искусстве, на деле уничтожают многообразие искусства и сам дух искусства. Нельзя передать красоту греческого Аполлона через чернокожего жителя Нигерии, поскольку Аполлон есть квинтессенция древне-греческого идеала красоты и мужественности, а не, скажем, нигерийского. Далее — нельзя, как это в совершенно извращенном виде сделали в фильме про генерала Маннергейма, сделать последнего чернокожим, не оскорбив память этого военачальника. Кроме того, это оскорбительно и по отношению к африканцам — в их истории были свои военачальники, достойные памяти в кино. Мы приходим к мысли, что доктрина этого мнимого равенства только оскорбляет всех тех, кого направлена защитить непонятного от чего.

Далее. Посмотрим на ситуацию с исторической точки зрения. Белого европейца обвиняют в многовековом угнетении народов Африки и Азии. Однако никогда не существовало многовекового угнетения белыми черных или желтых. В самом деле, растянутая защитниками справедливости история на тысячелетия длилась менее ста лет! Так, колонизация Африки началась только в конце XIX-го столетия, а уже во второй половине XX-го африканские страны получили независимость! Почти вся история присутствия европейцев на территории Африки ограничивалась лишь присутствием на побережье, ибо не было никакой возможности и желания уходить в глубь континента. Приписываемая белым ключевая роль в работорговле исторически совершенно ложна. Я как-то уже рассказывал, что торговля черными рабами велась в африканских государствах задолго до появления там белых, но что важнее — африканцы сами использовали своих собратьев в рабском труде. Так, западно-африканские царства активно пользовались рабским трудом на золотых копях. Позднее, уже во времена установления тесных отношений африканских правителей с европейскими торговцами, последние покупали рабов именно у африканских правителей, специально для этой цели ловивших прежде свободных африканцев в глубине континента. Разве исключительна здесь роль европейца в работорговле?

То же самое касается Азии и Латинской Америки. Какие только грехи не приписываются европейцам за поражения Китая, но никто не хочет объективно посмотреть на природу династии Цин, которая мешала своим же жителям свободно торговать с миром, умышленно держала народ в отсталости, ибо технологиям просто не позволяли проникать в страну. Когда же европейцы смогли отвоевать побережье Китая для торговли, первыми, кто воспользовался выгодой свободной торговли, были сами китайцы! Они и составляли большую часть населения городов побережья. В Латинской Америке, где угнетенное состояние индейцев приписывают вине белых, прежде появления там испанцев, уже были институты угнетения народа. В царстве инков, например, все движимое и недвижимое имущество принадлежало великому инке, а простой народ обязан был бесплатно работать на царских предприятиях. У ацтеков была такая жестокая религия, которая требовала непрекращающихся жертвоприношений, что вылилось в “войну цветов”, т.е. набеги ацтеков на окружающие племена с целью похищения людей для приношения в жертву. Семьи лишались своих близких, а то и на их глазах убивали их родных в угоду ложным богам! Испанцы пришли на такие земли, управляемые тиранами и легко нашли союзников в лице племен, уставших от постоянных набегов ацтеков. Впоследствии институты сохранились — испанцы не создавали новых институтов, а сохранили старые, сменилась только элита.

Любители равенства и справедливости указывают, что сотни лет рабства и угнетения сыграли свою роль в том, что сегодня афроамериканцы и индейцы хуже учатся в институтах, меньше зарабатывают, меньше живут. Но, простите, какая наглая ложь! В США уже давным давно нет рабства. В Латинской Америке давно есть демократия. Долго ли эти господа будут упоминать, что их угнетали когда-то давным давно? Давайте посмотрим на влияние угнетения на процветание. Японцы сорок лет угнетали корейцев, а до того столетиями китайцы контролировали их, взимали дань и т.д. Однако это не помешало корейскому народу за менее тридцать лет стать богатейшей страной в мире. То же касается жителей Анголы — они находятся рядом с ЮАР, однако живут куда безопаснее и богаче последних и принимают португальцев к себе на работу, а не угнетают белое население из своих расистских убеждений. Зимбабве недалеко от Уганды, но последняя, пережив ужасные годы диктатуры и геноцида, смогла пойти по пути процветания, а Зимбабве по-прежнему выжимает все соки из оставшихся в стране белых и живет в крайней бедности. А Эфиопия! Эту страну европейцы никогда не колонизировали, однако она одна из беднейших в мире!

Те же соображения можем использовать в отношении чернокожих в США. Они живут в богатейшей стране мира, где неплохие законы и есть свобода экономики. Что же мешает им лично стать такими же, как тот же чернокожий американец Томас Соуэлл? Разве он светлее остальных? Может все дело в том, что эти чернокожие граждане США не уважают даже самих себя, целыми днями заняты убийствами себе подобных чернокожих граждан.

В самом деле, с исторической точки зрения аргументы против комплекса белой вины очень сильны. Что ещё остается? Давайте посмотрим на саму суть претензий. Равенство между белыми, черными, латиносами и т.д. Сторонники ложного взгляда на справедливость полагают, что равенство можно “написать” в законе и установить силой. Странная справедливость! Марксисты полагают, что социальный конструкт влияет на неравенство и в то же время требуют многообразия. Но тогда надо разобраться, чем вызвано многообразие, которого они так хотят? Разве не социальными конструктами? Будет ли многообразие там, где есть уравнивание? Мы можем выделить явления, допустим, в такие понятия, как самость — и через него в “мужественность”, “женственность”, “чернокожесть”, “белокожесть” и т.д. Могли бы такие многообразия появиться в мире, где было бы уравнивание? Ведь они же являются продуктом именно различий, различения и поведения, которое отграничивает одно от другого. Будь все изначально культурными марксистами, никакого многообразия на Земле не было бы — культурные особенности складывались исторически, в том числе на основе отграничения себя от непохожих. Даже поведение мужчин и женщин основано частично на многовековых интуициях, когда люди реализовывали свою самость исходя из своих физиологических особенностей. Последнее сторонниками равенства и белой вины как будто-бы игнорируется полностью. Вслед за Гегелем и Марксом, они и это считают помехой на пути реализации самости. Но отбрасывая подобные черты, в действительности всякая самость уничтожается, ведь она черпает себя именно на различении “себя” от “других”.

Сегодня сторонники равенства, обвинители белых (как источника неравенства, по их мнению), нашли новый источник своего вдохновения. Заговорили об исламофобии, якобы имеющей место. Снова европейцы виноваты в страданиях дикарей. Марксисты нашли прекрасный способ уничтожения ненавистного им “капитализма”, который выражают белые, путем столкновения “угнетенных” (чернокожие, мусульмане, гомосексуалисты, феминистки, индейцы) с “привилегированными” (белые, христиане, богатые). Всё здесь ложно, нет надежного основания. И это столкновение небезопасно для свободы всех, так как в отношении людей, чья кожа белая, которые просто родились белыми, уже действует некая априорная вина за что-то. Точно так же нацисты обосновывали свой антисемитизм. Расизм в отношении европейцев стал нормой, которая ложно принимается как “справедливость”. Не далек тот час, когда успешные азиатские народы тоже будут приняты в клуб “виноватых” за свой успех, если это уже не произошло. Такая политика тормозит развитие тех, кого предполагалось защитить —например, черконожих жителей США. По уровню жизни они уже отстают от многих своих собратьев по расе в Африке, живя в богатейшей стране мира! Сравните жизнь афроамериканца из Детройта, безработного, зачастую бомжа, с жизнью гражданина Уганды или Ганы, где ежегодный прирост экономики составляет в среднем 5%. При этом, в этих странах не раздается никаких призывов к справедливости. Их жители просто вступили на путь рыночной экономики и глобализации.

Вот так, дорогие друзья. Моя краткая статья на эту тему не обладает полнотой информации. Ей многого недостает. Однако дополняйте эту тему, пишите об этом, потому что расизм снова поднимает голову, и все может быть — геноцид белых в ряде африканских стран — реальность, а не шутка. В Европе совершаются нападения на белых из-за ненависти. В США афроамериканцы создали мощные расистские организации, пользующиеся покровительством демпартии. В век глобализации нельзя допустить возврата к пещерным предрассудкам, прикрытыми борьбой за справедливость и равенство.