Утраченная традиция играть в мяч на Пасху

Сотни лет назад в каменном полу кафедрального собора в Шартра был обустроен напольный лабиринт диаметром почти 13 метров с достаточно большими дорожками, по которым может пройти человек.

С XII века такие лабиринты стали частью соборов на севере Франции и в Италии. Их назначение до сих не понятно нам, но большинство исследователей склонны толковать его аллегорически. Путь по лабиринту, возможно, символически воссоздавал паломничество. Он также мог быть символом  путешествия Христа через ад между его распятием и воскресением. Иногда лабиринты украшались изображениями Минотавра, древнегреческого мифа с древнегреческим героем Тесеем, который также символизировал путешествие Христа.

Тем не менее благодаря документу XIV века мы знаем, что как минимум у одного лабиринта была другая цель. Раз в год в пасхальный понедельник он использовался как площадка для игры в мяч.

В Осеррском соборе на севере Франции и, скорее всего, в соборах в Сансе и Амьене (и, возможно, в Шартре), церковнослужители собирались вокруг лабиринта, танцевали по кругу и бросали мяч от человека к человеку. Эти игры, по мнению медиевистов, связаны с языческими практиками. В некоторых местах они были включены в церковные ритуалы в течение сотен лет.

Хотя это, по-видимому, был ритуал, полный радости, игра в пасхальный мяч была далеко не общедоступной. Один ранний комментарий, как пишет Макс Харрис, автор «Священной глупости: новая история праздника дураков» (Sacred Folly: A New History of the Feast of Fools,), описывает следующее. До вечерни в пасхальный понедельник капитул собирался в доме архиепископа, чтобы есть мясо и пить пряное вино. «После этого архиепископ должен бросить мяч», — уточнил текст. Позднее было добавлено, что если архиепископ отсутствовал, викарий (его помощник) мог заменить его.

Капитул — коллегия (совет) клириков при епископской кафедре (кафедральный капитул) или коллегиальной церкви.

Во время ритуала священник, который последним присоединился к общине, должен был нести мяч, который был «слишком велик, чтобы удержать его одной рукой, и остановить его можно было только двумя руками». (Источники не говорят, из чего он сделан.) Он бросал мяч главе церкви, который танцевал бы с ним в лабиринте. Клирики пели антифонный гимн «Victimae paschali laudes» в сопровождении органа.

Священники начинают круговой танец, описанный как «похожий на гирлянду», вокруг лабиринта, а архиепископ, или викарий, начал танцевать к центру лабиринта. Когда он проходил через извилистый лабиринт, который уводил его то назад, то вперед по кругу, раз за разом он бросал мяч каждому из священников. Игра продолжалась до тех пор, пока архиепископ не достигал центра лабиринта.

В чем смысл ритуала? Никто не знает наверняка, но он отсылает к некоторым глобальным вопросам в жизни. Каково наше место в мире? Как мы сталкиваемся с проблемами?

Круговые пути лабиринта, возможно, указывали на организацию Вселенной, которая в средневековом мировоззрении представляла 12 концентрических слоев. Танец, пишет Дэвид Браун, религиозный ученый из Университета Дарема, «таким образом был способом передать веру в божественный порядок, каким бы запутанным не казался наш жизненный путь сейчас».

Или, если танец должен был воссоздать путешествие Тесея, мяч мог символизировать клубок, благодаря которому герой выбирается из лабиринта, пишет Харрис. Клубок, , который Тесей использовал, чтобы перемещаться по лабиринту, отражает божественность Христа. Другая традиция придавала мячу более простой смысл — восходящее солнце в пасхальное утро.

Какова бы ни была цель, традиция игры в мяч была ограничена северной Францией, и в конечном итоге с этими языческими обертонами было покончено. В конце XV века новый священник в Осерре отказался от этого ритуала. Время от времени он участвовал в нем, но это стало началом конца традиции. Начали исчезать и каменные лабиринты. От одного из них в Осеррском соборе избавились до 1690 года, вместе с той идеей, которую ученый Тесса Моррисон из Университета Ньюкасла в Австралии называет одно «паломничество души, чтобы получить благословение Бога».

Оригинал: статья в Atlas Obscura The Lost Tradition of Playing Ball in Church to Celebrate Easter

Перевод: @tai_yang