urok
!!!!Сегодня мы говорим о тех людях, которые умерли уже очень давно, а дело их все еще, да живет. Европейская реформация, разговор о которой следует начать с любимой.. Или нелюбимой. В общем, с ни священной, ни римской, ни империи.
Сегодняшняя история нас уносит в старую добрую Европу.
14-15 века, столица пива, готики, алхимиков и Священной Римской Империи – Прага. На тот момент «Римская Империя» была очень необычным территориальным образованием. Она объединяла Германию, Голландию, часть Италии и т.д. Спустя 300 лет, после всех описываемых событий старина Вольтер скажет: «Эта страна не являлась ни священной, ни римской, ни империей».
И вправду, от тогдашняя Римская Империя представляла собой развалившуюся империю Карла Великого, который в свое время также притязал на римские лавры. Больше страна была похожа на конфедерацию независимых княжеств и герцогств, но императора(кайзера) выбирали посредством голосования.
Итак. Чешский король, он же император Священной Римской империи – Сигизмунд I.
Это все нужно знать лишь для того, чтобы понимать, что описываемые события происходят не в какой-то провинции, а в самой пафосной, богатой, благоустроенной части империи.
И к этому времени, декан пражского университета – Ян Гус принимает священный сан.
И, видимо, успехи на научном поприще так вскружили голову уже немолодому Яну Гусу, что тот моментально решил, что у него имеется несколько идей, которые нужно срочно нести в массы. И стал проповедовать. Суть проповедей заключалась в ряде претензий к католической церкви.
В общем, он оказался настолько убедительным и харизматичным, что ни к чему хорошему его это не привело.
Закончилось это все тем, что его вызвали в Рим на священное собрание, посвященное расколу христианской церкви – на православную и католическую.
И, в общем, сам император выдал ему специальную грамоту, свидетельствующую о том, что Яна Гуса никто не тронет… Но.. Не стоит доверять имперским бюрократам. Грамота оказалась какой-то не такой, которую ему обещали.. И Гуса оперативненько сожгли на костре.
Кстати, есть легенда, что наш герой, стоя в костре, предсказал приход Мартина Лютера. В тот момент, когда она закричал: «Я-то гусь, но за мной придет лебедь!». Звучит эта легенда весьма сомнительно, как вы заметили. Но вы понимаете, что шутить самому на этом уроке про гусей как-то неоригинально.
И как раз-таки об этом небезызвестном немецком богослове дальше и пойдет речь.
В XVI веке, немецкий кайзер Карл V, стремился создать централизованное государство. Поскольку Германия не была объединена ни общими традициями, ни культурой, ни языком, он стремился сохранить хотя бы религиозную целостность.
Мартин Лютер – немецкий богослов, достаточно рано занялся делом всей своей жизни. В начале XVI века он, будучи монахом, натыкается на работы упомянутого сегодня Яна Гуса. Он был крайне удивлен и разочарован, что этого Гуса сожгли. Гуситские идеи очень импонируют молодому монаху, он уходит из монастыря в университет. После чего создает свое первое и самое известное произведение – «95 тезисов против индульгенций». 31 октября 1517 года он приколачивает дощечку с этими тезисами к двери Университета Виттенберга. Собственно, с этого перфоманса и начинается официальный отсчет Реформации церкви в Европе. И это был не единственный его такой перфоманс.
Сначала Лютера вежливо просят отказаться от своих убеждений, но Лютер был упрям. И не отказался. За что его отлучили от церкви. Но Лютер не растерялся, вышел на главную площадь и таки сжег эту папскую буллу об отлучении его от церкви.
Этими действиями Лютер перешел дорогу не только католической церкви. Я напоминаю вам о Карле V, который пытался создать централизованное государство вокруг католичества. И весь этот религиозный разброд и шатания общества ему был не нужен.
В 1521 году Карл вызывает Лютера на рейхстаг и требует, чтобы тот отказался от собственных идей. Лютер заручается поддержкой одного из князей Курфюрстов, едет в рейхстаг и вежливо посылает императора куда подальше. И тут бы он закончил как Гус, если бы люди этого самого Курфюрста его не выкрали. Они прячут его в крепости, где у него оказывается достаточно времени, чтобы сформировать основные принципы лютеранства.
(принципы лютеранства, видео)
В 1526 году произошло одно из самых значимых событий в германской реформации. Князья, без ведома императора Карла V, собирают рейхстаг в городе Шпейер и объявляют о начале церковной реформы. Суть была в том, что если князь желает установить какую-то веру на своей земле, то он имеет на это право. Когда император узнал об этом, ему данное мероприятие очень не понравилось. И не только тем, что его туда не позвали.
В 1529 году Карл V предписывает вернуть всем князьям земли церкви. Естественно, никто не собирался возвращать никакие земли. А князья еще и взбесились по поводу того, что император лезет в их личные дела.
В 1531 году они подписывают в городе Шмалькальден Шмалькальденский мир и начинают тут же Шмалькальденскую войну.
Первую войну они проигрывают, начинают вторую и в 1555 году она оканчивается их победой над силами императора. В этом же году подписывается Аугсбургский мир, после которого реформация в Германии фактически завершится. После этого Германия пойдет по пути протестантизма.
У французов вышло все гораздо хитрее, чем у германцев. Стоит помнить, что Римская католическая церковь имела гораздо меньшее влияние на Францию, ежели на Германию. Примерно в эти же годы во Франции начинаются распространяться идеи лютеранства.
А к 1530ым годам протестанты переходят от критики церкви, к критике в адрес короля. В 1535 году за это их сжигают в количестве нескольких сотен.
С 40ых годов появляется учение Кальвина и входит в моду во Франции. А Кальвин был гораздо суровее, чем Лютер.
Видео.
К 50ым годам к власти во Франции приходит Генрих II и начинает активно бороться с реформацией. Он учреждает Огненную Палату, которая занимается исключительно судом над протестантами.
И черт знает, как бы все повернулось, если бы Генрих в 1559 году не умер на рыцарском турнире..
После неудачного воцарения его малолетнего сына Франциска, к власти приходит Карл IX, но фактически страной начинает рулить Екатерина Медичи.
В 1561 году, Екатерина Медичи, предлагает Антуану Бурбону – главе гугенотов (кальвинистов) во Франции высокую должность при дворе, но при этом сменить веру на католичество.
На что он тут же соглашается.
Но, главу католической партии мсье Де Гиза данное положение не устраивает. И он учиняет массовую резню гугенотов.
С тех пор начинаются религиозные войны. В 1570 году, Екатерина Медичи заключает т.н. Сен-Жерменский мирный договор, опять же не в пользу католиков.
Но при этом, сын Антуана Бурбона, гугенот Генрих Бурбон должен жениться на Маргарите Валуа – сестре действующего короля. В знак примирения.
И тут должно было все кончиться хорошо. Но это же Франция. Один из генералов по фамилии Колиньи, приблизился к королю и начал его уговаривать вступить в войну между Нидерландами и Испанией на стороне восставших Нидерландов. Мамаша, Медичи, решила, что эта идея очень глупая и опасная, поэтому она попыталась убить ненужного ей генерала. Покушение не удалось.
Его сторонники начали как-то возникать и Медичи решила то, что если не одного, то всех. И 24 августа 1572 года, в ночь на день Святого Варфоломея, Колиньи и его сподвижников в Париже убивают, а в ближайшие дни и еще 30.000 гугенотов по всей Франции.
Но, сын Антуана, Генрих Бурбон умудрился при этом выжить, потому что он перешел в католицизм. Он важный персонаж и поэтому я это упоминаю.
Естественно, моментально после Варфоломеевской ночи, возобновляются религиозные войны. Моментально в Париже создается Гугенотская конфедерация, которую через несколько лет возглавит тот самый Генрих Бурбон, который опять перейдет в протестантство.
В 1588 году де Гиз захватывает Париж, а нынешний король Генрих III позорно бежит и собирает Генеральные Штаты, чтобы как-то договориться с товарищем Де Гизом. Договориться ему не удалось, а вот убить его на собрании – вполне.
В 1589 году Генрих III и Генрих Бурбон подступают к Парижу и тут короля убивает религиозный фанатик.. Этот король был последним из рода Валуа. Но перед смертью он успевает объявить Генриха Бурбона новым правителем Франции.
Фрацузский король также носил титул наихристиайннейшего короля и должен был быть католиком. Посему Генриху Бурбону приходится в очередной раз сменить веру и стать католиком. «Париж стоит мессы» -- ему приписывают. Новый король становится своим для всех. Внезапно. Поэтому Бурбон подписывает Нанский эдикт, после которого фактически оканчиваются и религиозные войны, и реформация в Европе.
Главной религией остается католицизм, протестантство разрешено везде, кроме нескольких крупных городов, включая Париж, гугеноты получают такие же права, как и католики. В конце этого короля тоже убьет католический фанатик. Но это уже будет потом.