Untitled

01176 Что делать если хатыб призывает к нововведению или произносит дурные слова

http://www.youtube.com/watch?v=B9Jp68uEMG0

Сказал имам Абу Иса ат Тирмизи:

"Рассказал нам Ахмад Ибн Мани, от Хушейма, что рассказал ему Хусейн, что он слышал Умару Ибн Руейбу ас-Сакафи как тот сказал когда Бишр Ибн Марван делал хутбу, и поднял свои руки делая дуа: "Да обезобразит Аллах эти короткие ручонки! Я видел Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он ничего не добавлял в дуа к этому: "И Хушейм передавая это указал своим указательным пальцем"

Сказал Абу Иса ат Тирмизи: "Этот хадис хороший достоверный"

Источник: "Сунан ат Тирмизи", 517

И это сахабий Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит в хутбе когда увидел порицаемое.

Сказал Абдур Раззак:

"От Суфьяна ас-Саури, от аль Муджалида Ибн Саида, что он сказал: "Я видел Амира аш Шаби, и Абу Бурдата, как они говорили в то время как аль Хаджадж делал хутбу и говорил: "Да проклянет Аллах лжецов, да проклянет Аллах тех то..", и я сказал: "Вы говорите в то время как имам дает хутбу?!". Они ответили: "Нам не было приказано прислушиваться вот к такому вот!"

От Ибн ат Тейми, от Исмаила Ибн Аби Халида, что он сказал: "Я видел Ибрахима ан Нахаи как говорит с мужчиной, а имам дает хутбу в день джума, во времена аль Хаджаджа"

Источник: "Аль Мусаннаф", 3/226, иснады приемлемые

Сказал имам Ибн Аби Шейба

"Рассказал нам Уаки, от Исмаила Ибн Ибрахима, от его отца, что он сказал: "Я видел как Ибрахим ан Нахаи и Саид Ибн Джубейр разговаривают в то время как аль Хаджадж дает хутбу" Источник: "Аль-Мусаннаф", и в иснаде легкая слабость.

Сказал имам Ибн Аби Шейба также:

"Рассказал нам Ибн Идрис, от аль Хасана Ибн Убейду Ллаха. что он сказал: "Я видел Ибрахима ан Нахаи и Ибрахима Ибн аль Мухаджира, как они разговаривали в день джума когда имам давал хутбу. И я встретил Ибрахима Ибн Мухаджира и спросил его об этом, и он сказал: "Во первых мы уже прочитали молитву, а во вторых, имамом был аль Хаджаджж". Источник: "Аль Мусаннаф", 5363 иснад достоверный.

Сказал имам Мухаммад Ибн Наср аль Марвази:

"Рассказал нам Исхак что рассказал ему Джарир от аль Мугиры, от Фудейля Ибн Амра что он сказал: "Ибрахим ан Нахаи, и наши соратники считали дозволенными говорить во время джума в то время как имам дает хутбу - потому что они молились зухр до того как прийти к этим амирам (фасикам задерживавшим хутбу).

Сказал аль Мугира: "И Абу Ваиль сначала молился зухр и аср, прежде чем прийти на джума во время правления аль Хаджаджа, потому что он задерживал джума"

Источник: "Тазым кадр ас-саля", 973, иснад достоверный

Сказал имам аз Зубейр Ибн Аби Бакр (ум. 256 г.х.):

"Рассказал нам Мус'аб Ибн Усман от своих шейхов, что Абдуллах Ибн Урва Ибн аз Зубейр присутствовал на джума, и выходил Халид Ибн Абдуль Малик Ибн аль Харис Ибн аль Хакам Ибн Аби аль Ас и начинал хутбу, и поворачивался к нему Абдуллах и слушал его. А когда тот ругал Али, Абдуллах начинал разговаривать и разворачивался к ближайшему к нему человеку, и если ему говорили: "Имам дает хутбу", он отвечал: "Нам не было приказано выслушивать подобное".

Источник: "Ат Тамхид", 19/35

Сказал также Ибн Аби Шейба:

"Рассказал нам Ибн Махди, от Саида Ибн Абдур Рахмана, от Халида Ибн Исы, что он сказал: "Я видел Умара Ибн Абдуль Азиза как он разговаривал с аль Валидом Ибн Хишамом, в то время как Сулейман, амир правоверных, с минбара читает свитки в день джума"

Источник: "Аль-Мусаннаф", 5334, иснад приемлемый, и под свитками имеются ввиду правительственные приказы. И если когда имам говорил в делах дунья Умар дозволял говорить то что же когда имам призывает к бида и фиску?

Сказал имам Ибн Роджаб:

"Передал Абу аль Фарадж Ибн аль Джаузи в своей книге "Манакыб аль Хасан аль Басри" со своим иснадом что аль Хасан был на джума которую вел аль Хаджадж, и аль Хаджадж взошел на минбар, и очень долго делал хутбу пока не пришло время асра, и тогда аль Хасан сказал: "Разве нет того кто скажет ему, что настало время общей молитвы?!". И один человек сказал ему: "О Абу Саид, ты приказываешь нам говорить в то время как имам дает хутбу?". И аль Хасан ответил: "Нам было приказано внимательно слушать их лишь когда они говорят о нашей религии, а когда же они начинают говорить об их дунья, то мы займемся делами нашей религии. Вставайте!" И встал аль Хасан и встали люди следуя за ним, и аль Хаджадж прервал хутбу, и спустился и прочитал молитву. И после этого аль Хаджадж обьявил в розыск аль Хасана, но не смог до него добраться". Источник: "Фатх аль Бари", 8/189.

И это асары от десяти больших имамов из табиинов об этом, и они поняли хадис о запрете говорить на джума - лишь относящимся к тому, когда имам дает хутбу где поминает Аллаха, и увещевает, и тд. Если же он призывает к бида и порочным словам то не следует его слушать, и можно говорить - как с целью порицания мункара против него, так и с целью не слушания зла что он изрекает.

И из факихов стран прямо указал на это имам аль Лейс Ибн Са'д, и также это риваят от Малика. И я не нашел у аш Шафии прямых слов об этом но дозволенность этого понимается из основ его мазхаба, а Аллах знает лучше

Сказал Ибн Абдуль Барр:

"Из тех от кого передается что когда имам начинал говорить о чем то помимо поминания Аллаха и увещеваний - что он говорил - аль Лейс Ибн Сад, и Урва Ибн аз Зубейр, и его сын Абдуллах Ибн Урва". Источник: "аль-Истизкар", 19/35

Сказал имам Ибн Роджаб:

"Саляфы единогласны на том что запрет говорить во время джума продолжается лишь пока имам говорит о то о чем узаконено говорить в хутбе - как похвала Аллаха и восхваление Его, и салават на Посланника Аллаха, и чтение Корана, и увещевание и остальное подобное этому.

Что же касается если имам говорит запрещенные слова, как призыв к нововведению, или ругание саляфов - как ругали их Бану Умейя помимо Умара Ибн Абдуль Азиза, да смилуется над ним Аллах - то сказала группа: "Следует слушать его", и это передано от Амра ибн Мурры и Катады. Но подавляющее большинство саляфов на противоречии этому, и из них аш Шаби, Саид Ибн Джубейр, Абу Бурдата, Ато, ан Нахаи, аз Зухри, Урва, аль Лейс Ибн Сад. И лишь это верное мнение!

Ведь Аллах сказал: "Когда ты видишь тех кто задевают наши аяты то отвернись от них пока они не перейдут к другому разговору" (Аль Анам 68), и то что является запретным - будет являться запретным и слушать это и прислушиваться внимательно к нему, и обязательно следует отвлечься от этого, и это подобно слушанию музыки, пения, и тому подобного". И возможно слово Катады и Амра относится к дозволенным словам, а не к запрещенным". Источник: "Фатх аль Бари", 8/286.

Аллах знает лучше

‏Source m.vk.com