Tauhid
الحقير إلى الله:
بسم الله الرحمن الرحيم .
" Hakikat Dua Kalimah Syahadah "
Dalam Rukun Islam perkara pertama adalah mengucap dua kalimah syahadah.
أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلَــــهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ
Aku bersaksi tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan الله dan aku bersaksi sesungguhnya Muhammad adalah pesuruh الله.
Semua umat Islam sangat maklum kedududkan Dua Kalimah Syahadat. Sebagai rukun Islam pertama dalam senarai rukun-rukun Islam yang lima memberi isyarat betapa tinggi nilai Dua Kalimah Syahadat dalam Islam. Seseorang belum dianggap muslim / muslimat jika enggan mengucapkannya.
Namun demikian, sampai dimanakah kepahaman umat Islam terhadap Dua Kalimah Syahadat ?
Apakah makna perkataan Syahadat ?
Apakah Rukun-Rukun Dua Kalimah Syahadah ?
Tulisan ringkas ini hanya akan mendedahkan beberapa aspek saja dari Dua Kalimah Syahadat.
Syahadat pertama :
: ( أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ) :
" Aku bersaksi tiada tuhan yang berhak disembah melainkan الله , disebut sebagai Syahadat Tauhid ; dan
Syahadat kedua :
: ( ( وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ :
" Aku bersaksi sesungguhnya Muhammad adalah pesuruh الله , disebut sebagai Syahadat Rasul/Risalah.
Jika seseorang hanya mengucap Syahadat Pertama, tetapi enggan mengucap Syahadat Kedua, maka dia belum layak dikatakan muslim atau muslimat.
Sebab Ahli Kitab, sama ada Yahudi atau Nasrani juga percaya bahawa الله tuhan mereka, tetapi mereka tetap kafir kerana enggan mengakui kerasulan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul yang terakhir.
Perkataan ( شَهَادَة ) : Penyaksian, diambil daripada perkataan ( أَشْهَدُ ) : Aku bersaksi atau aku naik saksi.
Terjemahan ini sudah betul maknanya, sebab (شَاهِدٌ ) maknanya saksi.
Sabda Nabi SAW ( لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ ) :
Tidak sah nikah kecuali dengan seorang wali dan dua orang saksi.
Hanya saja umat Islam barangkali banyak yang masih kabur tentang “ apakah makna aku bersaksi “ yang terletak didepan ( لَاإِلَهَ إِلَّا الله ) dan ( مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله ).
Dan kerana perkataan ( أَشْهَدُ ) berasal daripada bahasa Arab, maka kita hendaklah merujuk ke dalam kamus bahasa Arab, apakah makna sebenar dari perkataan ( أَشْهَدُ ) : aku bersaksi itu.
Menurut Dr. Abdul Karim Zaidan dalam bukunya “ Ushul Al-Da’wah “ terdapat lima makna bagi perkataan ( أَشْهَدُ ) iaitu :
١. Aku I’tiraf atau aku mengakui ; ( أَعْتَرِفُ )
٢. Aku berikrar atau aku berjanji ; ( أُقِرُّ )
٣. Aku beri’tiqad atau aku berkeyakinan ; ( أُقِرُّ )
٤. Aku berilmu atau aku mengetahui ; ( أَعْلَمُ )
٥. Aku menyatakan dalam bentuk sikap. ( أُبَيِّنُ )
Jadi apabila kelima-lima maknanya kita masukkan dalam terjemahan Dua kalimah Syahadat, maka makna panjangnya ialah sebagaimana berikut :
Aku mengakui, aku berjanji, aku berkeyakinan, aku mengetahu bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan الله dan sesungguhnya Muhammad itu pesuruh الله , dan selanjutnya aku nyatakan dalam bentuk tindak tanduk dan perlakuanku dengan mentaati الله dan Rasul-Nya dalam kehidupan ku.
Huraiannya :
١. Aku I'tiraf ( أَعْتَرِفُ )
Jika seorang doktor pakar sudah diiktiraf oleh masyarakat atau orang ramai maka biasanya kita akan akur dan patuh dengan غnasihat pakar tersebut. Nasihat pakar akan dipatuhi kerana kepakarannya. Segala suruhannya akan kita lakukan dan pantang larangnya akan dijauhi.
Demikianlah sikap seseorang apabila berhadapan dengan pakar. Tetapi sayangnya , mengapa umat Islam yang sudah iktiraf atau membuat pengakuan terhadap الله dan Rasul-Nya, kita lihat masih tidak patuh kepada الله dan Rasul-Nya, padahal الله tidak pernah berbuat salah dan Rasul-Nya pula maksum tidak pernah tersilap. Sedangkan doktor walau bagaimanapun pakarnya, dia pasti pernah tersilap menentukan ubat bagi pesakitnya.
٢. Aku berikrar atau aku berjanji ; ( أُقِــرُّ )
Di antara janji kita anak cucu Adam kepada الله ialah tidak
akan mematuhi syaitan sebab dia adalah musuh kita yang nyata.
Firman الله تعالى :
" Bukankah aku telah berjanji dengan kamu wahai anak cucu Adam agar kamu jangan menyembah syaitan , sesungguhnya dia bagi kau adalah musuh yang nyata ."
( Surah Yasin : 60 ).
Malahan sejak alam roh lagi setiap insan telah berikrar bahawa الله adalah Tuhan mereka. Oleh itu, bukankah setiap janji wajib ditepati ?
Berapa banyak umat Islam yang telah mengucap Dua kalimah Syahadat tetapi lalai mentaati الله dan Rasul-Nya ? Bukankah mungkir janji itu salah satu sifat orang-orang munafiq ?
٣. Aku beri’tiqad atau aku berkeyakinan ; ( أَعْتَقِدُ )
Perkataan I’tiqad sama dengan perkataan aqidah iaitu simpulan yang kokoh dan kuat. Jika simpulan tali tidak mudah dibuka atau dilerai, maka demikianlah jika sesuatu itu sudah menjadi I’tiqad atau aqidah seseorang maka ia tidak mudah goyang. Oleh itu, sampai dimanakah kesahihan keyakinan seseorang jika tidak terserlah dalam tindakan apa yang menjadi keyakinannya ?
٤. Aku berilmu atau mengetahui ; ( أَعْلَمُ )
Antara makna saksi yang paling utama adalah ilmu atau pengetahuan. Hubungan antara saksi dengan ilmu sangat erat. Sebab seseorang pasti tidak mampu memberi sesuatu penyaksian tanpa ilmu pengetahuan.
Maksudnya :
Setiap orang yang sanggup untuk menjadi saksi bagi sesuatu kes di depan mahkamah tentu saja mestilah mengetahui perkara yang akan dipersaksikannya. Jika dia sanggup menjadi saksi hanya untuk membela kawannya, sedangkan dia sendiri tidak tahu perkara sebenarnya, maka dia boleh digolongkan sebagai “ Saksi Palsu ”.
Oleh itu, jika anda telah meletakkan “ Aku bersaksi “ di hadapan perkataan الله dan Muhammad, anda perlu bertanya : Sudah sampai dimanakan ilmu anda tentang الله dan Muhammad ? Ataukah anda lebih kenal riwayat hidup dan biodata pembesar-pembesar Negara di dunia , bintang filem atau penyanyi ?
٥. Aku menyatakan dalam bentuk sikap. ( أُبَيِّنُ )
Setelah membuat pengakuan, janji, yakin, mengetahui siapa الله dan Rasul-Nya lalu diikuti pula dengan tingkah laku dan perlakuan seharian yang menunjukkan ketaatan kepada الله dan Rasul-Nya.
Suruhan-suruhan-Nya akan dilaksanakan dan larangan-larangan-Nya pula akan dihindari. Dalam hal ini, berapa banyak umat Islam yang tidak mengotakan apa-apa yang sudah mereka katakan ?
Oleh sebabnya para Ulama' Aqidah sepakat mengatakan bahawa Rukun Dua Kalimah Syahadat ada tiga , Iaitu :
١. Mengucapkannya dengan lidah ;
٢. Membenarkannya dengan hati ;
٣. Melaksanakannya dengan anggota.
Itulah sebabnya jika Dua kalimah Syahadat hanya sudah diucapkan dengan lidah dan dibenarkan maksudnya di dalam hati tanpa ragu bahawa الله Tuhannya dan Muhammad Rasulnya, masih belum lagi terpenuhi rukun syahadat jika dia tidak melaksanakan tuntutan Dua Kalimah Syahadat dalam kehidupannya.
Berapa banyak umat Islam yang mengucap Dua kalimah Syahadat dengan fasih dan lancar serta faham pula maksudnya tetapi suruhan الله dan Rasul tidak diperbuat malahan masih banyak yang bergelumang dengan ma'siat.
Pendedahan ini tidak bermaksud untuk menyinggung perasaan sesiapa. Hanya mengharap kiranya menjadi bahan renungan bagi setiap muslim dan muslimat. Sudah sampai dimanakah kita memenuhi tuntutan lima makna syahadah dan sudahkah dipenuhi atau belum ketiga-tiga rukum Dua Kalimah Syahadah ?
Jika sudah sempurna Alhamdulillah, tetapi jika belum, marilah kita sama-sama berusaha untuk menyempurnakannya kefahaman mengenai konsep Kalimah Syahadah .
أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلَــــهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ
Selagi peluang masih ada teruskan berusaha mencapai kefahaman ini supaya sempurna aqidah kita dan mampu pula menghayatainya di dalam kehidupan harian kita.
Ihsan Kalam Shbt fillah ...
والله أعلم .
ماشاءالله تبارك الله.
الحقير إلى الله .