Страх

-Эти люди в лесу, что ты в них видел?

-Я не понимаю.

-Страх. Они гниют от страха. Они все инфицированы им. Ты видел? Страх это болезнь. Он прокрадётся в душу всякого, кто позволит это. Он уже заразил тебя. Я растил тебя не для того, чтобы ты жил в страхе. Вырви его из сердца. Не приноси его в деревню.

ТИБОХ. Вечные головные боли, постоянные, ежедневные, такие что уже похожи на какое-то физическое заболевание. Постоянные рассказы про очередные выходки безумных начальниц, слухи, дрязги, возвращающиеся оценивающими взглядами и рекомендациями, как девушка должна вести личную жизнь, с кем общаться, как приезжать на работу, замечается опоздание даже на 10 минут, это только за "уродами" следят так, за теми которые на соответствуют правильным понятиям, любимчики, которые "свои" по призванию, приезжают на работу свободно к 11, а то и к обеду. Немного спасает разве только, что там все друг друга ненавидят, и это мешает объединиться им в травле одного человека общим фронтом. Обычно все просто молчат. А ты заслужила иметь собственный стол? Мы в молодости работали не за деньги, жили в нищете, но были счастливы. Поставили камеры видео наблюдения даже в холодильной комнате, боится защищать докторскую, все знают что он уезжает в Германию, думает, завалят его, как предателя, защиту,  но кто-то донёс на другого, обвинив бывшего друга в плагиате в докторской, закрыли весь совет и аннулировали все докторские последних лет. Студенты обедают на коленках в коридоре, не заслужили ещё обедать вместе с сотрудниками. Бесконечные рассказы о моральном терроре, попытках хоть как-то отстоять своё достоинство и возможность спокойно работать, когда становится совсем уж нестерпимо. Взрослые люди не могут ступить самостоятельно и шагу. "Давай сделаем совместный проект", "И.М., не позволит без неё, надо с ней разговаривать", "Ты же взрослый научный сотрудник, даже уже скоро будешь не молодой научный сотрудник, как это вообще, какая тебе разница, кто что думает о твоих личных проектах?", "Так то так, но представляешь, что она мне устроит? Лучше вообще ничего не делать, мне же там ещё работать".

Девушка, давно не работающая в ТИБОХе сделала работу на тему, которой занималась там раньше, началась травля. Эта тема - собственность ТИБОХа, никто больше не смеет к ней прикасаться. Клевета, ложные обвинения, угрозы. Только травля началась, после первого же обвинения, знакомые и подруги, в том числе близкие подруги, знакомые со студенчества, гуськом дружно вышли со всех общих бесед, прекратили общение со своей подругой, на которую объявлена травля. Но ведь вы там сами жертвы. Одни приспособились став полностью безвольными мышками, другая пытается занять позицию "сама по себе" балансируя на грани отверженности и пытаясь повысить свою ценность работая как лошадь и публикуясь больше всех. "Почему вы вышли из группы?", "Слишком много негатива." Слишком много негатива? Вашу подругу пытаются затравить и уничтожить. А чего вы то испугались? Вы же и так живёте в этом аду. Вы боитесь что вас выгонят? Но вы все пашите за нищенскую зарплату, подрабатываете репетиторством, вместо научной работы паяете электронные платы для автомобилей, иногда по несколько месяцев вообще сидите без зарплаты, получая только минимальную ставку. В конце концов, речь идёт не о пытках ФСБ, а о неадекватных начальниках научной организации. Возникает вопрос: а что же будет, если начнёт повторяться 20 век?

"Ни в Москве, ни в Воронеже нас обоих ни к какой работе не допускали - бдительность. Знакомые на улице отворачивались или глядели на нас, не узнавая. Это тоже обычное у нас проявление бдительности." Надежда Мандельштам. Воспоминания.

Нет, реально, как вы думаете, если вернётся настоящая опасность, если людей снова будут бросать в концлагеря, останется хоть кто-то кто будет продолжать узнавать на улице человека, за которым придут, и его родных? История показывает, что за подлостью умолчания больше нет преград. Дальше всё идёт гладко и ровно по наклонной, любые приказы выполняются неукоснительно. Наступи сейчас такое время, подруги не будут ждать, пока им прикажут поставить подпись, сами придут узнать, где им расписаться, на всякий случай. Ищу людей, работающих в ТИБОХе сейчас или работавших там раньше, которые поддержали бы девушку. И понял, что, по видимому, не найду ни одного, вообще. Это тот самый отбор, который идёт у русских людей уже тысячелетие, или это отбор в самом ТИБОХе, из которого хоть сколько-нибудь адекватная молодёжь эвакуируется очень быстро, остаются совсем безнадёжные, ну и моральные уроды, которые пришли бы поставить подпись не из страха, а на позитиве. Но те, кто уже ушли из ТИБОХа и вообще работают не в России, те кто заблокировал все номера связанные с ТИБОХом в своём телефоне - боятся. "Чего же вам бояться". Не знают, просто боятся, по жизни. "научный мир очень мал", "не знаю откуда может последовать удар", "у сотрудников института много подхватов, адвокаты, прочее, я и так испортил себе психику, пока там работал". Они боятся не только в России, они уезжают и увозят свой страх на Запад, уезжают из страны, но продолжают бояться. Кто-то говорит, они считают, что с ними такого не случится, что если будут молчать, исполнять приказы, если будут сидеть тихо, то хуже не будет. Но мне кажется, всё гораздо хуже. Они готовы. Если вернётся 20 век, они просто снова соберут чемоданчики для мужа, для детей, которые будут стоять в коридоре на случай если за ними придут. И будут снова прислонять ухо к двери, пытаясь понять, идут ли к ним, или сегодня пронесло, идут к соседям. В конце концов, хозяева приходят за своими холопами уже много столетий и холопы не считают свою жизнь и жизнь своих близких чем-то настолько важным, чтоб менять этот естественный порядок вещей. То есть, их жизни важны где-то здесь, на маленьком лично холопском уровне, тут можно и побояться, и погоревать, и попробовать откупиться, если что, а главное сидеть тихо и беспрекословно выполнять что тебе говорят, тогда барин в принципе не должен вас заметить в холопской толпе, а тогда авось и проживём, и детишек, даст бог, вырастим.

Но я понял, что страх перед хозяевами - не самый главный страх холопов. Есть что-то пострашнее всего, что с ними могут сделать хозяева. Что-то даже хуже смерти. 

Откуда у человека, которому было всё равно, которого не интересовала его часть работы, вдруг не просто появился интерес к ней, но интерес такой лютый и агрессивный. Видимо хозяева приказали ему изменить своё мнение. Но почему он не объясняет всё прямо? Он и не соглашается и не отказывается быть соавтором. Вообще не имеет своего решения, лишь постепенно косвенными намёками проясняя причину. Он просто стесняется говорить или сам плохо осознаёт, как меняется его отношение по приказу хозяина? Честно говоря, для меня это до сих пор загадка. Например, что происходит в сознании русского человека, позиция которого пластично меняется вместе с нюансами пропаганды? По видимому, на такие пластичные сознания в России произошёл отбор, естественное восприятие реальности, существующее независимо от капризных и изменчивых приказов хозяев, было уничтожено вместе с его носителями. Но зато он явно и чётко осознаёт, что он не существует как личность, как учёный, как гражданин. Другой важной частью его мировоззрения является убеждение, что и других учёных, личностей, граждан тоже не существует. То есть, может где-то там они и существуют, в темноте их холопского бытия, но чего-либо важного для мира и эволюции они не представляют. И вот здесь то и становится понятны все грани такого мировоззрения. И основа этого мировоззрения - страх, ещё более глубокий и всепоглощающий, чем страх перед немилостью хозяев. Это страх того, что мир, быть может, на самом деле, не только крепостное хозяйство, с баринами и тараканами - холопами. Отсюда и мистицизм, в котором мы все - холопы, управляемые небесным хозяином, апокалиптизм, просто таки жаждущий конца света, вроде как ждущий конца света в целом, но исподволь ждущий конца того света, где живут свободные люди, люди, чьё существование основано на личном достоинстве. Различий между концом того света и концом света вообще быть не может, это понимает даже он, вряд ли в его собственном институте есть хоть что-то сделанное в России, и с концом того света вокруг воцарится Сахарный кремль, так что различий делать не имеет смысла. Кроме того, он не верит в существование свободных людей где бы то ни было. Теории заговора, мирового правительства, управляющего миллиардами холопов, просто иной, изощренной и не видимой нам формы холопства "хиних" холопов, искусно маскирующихся под свободных людей. В конце концов сублимированная в пренебрежение ненависть к "пиндосам", которые скоро, очень скоро должны сгинуть в апокалипсисе, потому что их существование пугает. Пока они существуют, с ними существует и шанс, что всё это восприятие мира, как большой холопской усадьбы, не верно и они действительно свободные люди, иначе почему их жизнь так кардинально отличается от нашей, хотя мы и собираем упорно факты, которыми доказываем себе, что это не так. И тут же становится понятно, почему он с таким удовлетворением убеждает себя, что нас отымеют. Зачем, казалось бы, ему это? Всё просто. Если ты холоп, если тебя всё время имеют, как холопа, и ты считаешь, что все холопы, значит и предки твои были холопами, которых также имели, как тебя имеют сейчас, и дети твои будут холопами, и их будут также иметь, но жить с этим, не теряя себя, можно, только если ты свято веришь, что так устроен весь мир. Значит эти простые человеческие понятия, неприемлемые для свободной личности, имеющей собственное достоинство, здесь становятся чем-то другим. Мира людей достоинства не существует, значит и термины это можно не использовать. В его мире тотального холопства все человеческие существа, плавно восходя всё выше по иерархической лестнице, начинают занимать в ней различные позиции, определяемые, прежде всего, тем, кого имеют они и кто имеет их. А так как для всех человеческих существ система этих взаимоотношений универсальна, то и понятия - холоп, хозяин, отыметь, характерные для внешнего свободного наблюдателя, теряют смысл, как для рыбы теряет смысл понятие воды, если она некогда не ощущала её отсутствия. То есть, их можно использовать, но они уже совсем не обидны и не разрушительны, поскольку универсальны и всеобщи, так устроен мир. И вот самое страшное для такого человека - если это не так. Если действительно в мире существуют люди, не холопы, учёные, граждане, свободные, отвечающие за свои действия и сами принимающие решения человеческие существа и, не дай бог, целые страны населённые такими существами. Тогда весь мир рушится, потому что получается, что ты не обычный житель земли, которого, как всех в роду Homo sapiens, имеют хозяева, а ты просто отдельно взятый человек, который добровольно позволил себя иметь. Это страшнее чем апокалипсис, потому что лучше пусть умрёт мир, чем от этого открытия умрёт его "я". Поэтому надо поддерживать себя шаблонами "инфантилизм", "как устроен реальный мир" и надеяться, всей душой уповать, и всеми силами помогать сделать так, чтобы тех, кто обрёл подобие свободных личностей обязательно в конце концов отымели. Что же будет, если этого не произойдёт? Думаю, можно не волноваться, сознание таких людей очень пластично, изменчивая воля хозяев натренировала его гибкость. Это будет похоже на момент поиска объяснений сознания выполняющего приказ полученный под гипнозом, когда человеку под гипнозом приказывают, чтобы, проснувшись, он одел кофту, и он, просыпаясь, исполняет приказ, а потом, когда его спрашивают, зачем он это сделал, на ходу придумает, что ему стало холодно. Так будет и здесь, момент кратковременного молчания сознания сменится внезапно найденным доказательством, что нас всё-таки отымели, или отымели не здесь и сейчас, а тогда и другим способом, или что мы - аномалия естественного холопского мира, и скоро волна естественной природы вещей накроет нас, уничтожив наш неправильный мир, заодно отымев нас столько раз, сколько нужно, чтоб сравнять счёт с остальными холопами.

Интересно, что некоторые комментаторы моего поста вообще ничего не сказав о сути прочитанного, сразу, первым комментарием, говорят о "незаконности" выкладывания переписки. Обычному сознанию это кажется странным, то есть, об этом можно между прочим упомянуть в какую-то очередь, но вообще мысль об этом настолько уходит на второй план по сравнению с сутью прочитанного. Но это для нашего сознания. Теперь представьте себе ситуацию с точки зрения холопского мира. Во-первых ничего интересного в выложенной переписке вы не видите. Ну холоп говорит другим холопом, что их выебут его хозяева. Что здесь интересного, с таким же успехом в переписке могла вестись речь о вчерашнем ужине. Но вот кое-какие из неписанных правил холопского мира нарушены. В наше время это называется "выносить сор из избы", "поднимать скандал". Один бывший сотрудник ТИБОХа так и сказал: вы что, обратитесь в СМИ? Зачем вам скандал? Я подумал, что я в снова перенёсся в Россию 20 века, когда жить стало лучше, жить стало веселее. В основе этих понятий, похоже, лежит один принцип: когда хозяева ебут холопа, холоп должен молчать и не жаловаться на хозяев. Всё что происходит в барской вотчине должно оставаться в барской вотчине, дабы не бросать тень на хозяина. Всех, кого запарывают до смерти, зарывают тут же. Отсюда пошла какая-то священная вера в потёмкинские деревни и фейковые образы, которые должны одни выставляться на суд мира. Если не имеешь в своём разуме корней этого холопского сознания, трудно даже найти какой-то контакт с человеком высказывающим их, чтобы ответить. Зачем вам публиковать это? Это вопрос решаемый мной по умолчанию, если это не нужно публиковать, скажите вы - почему. Кто-то уже сделал публичной клеветническую информацию о нас, мы, разумеется, максимально должны распространить правду о себе и о действиях этих людей. Если человек что-то высказывает, предполагается, что он отвечает за свои слова и действия, если у него нет справки об обратном. Значит мы заодно делаем за него и его работу, несём в мир его послание, плод его труда, его веры и принципов, чтоб все могли оценить его. В узком мире возможны коррупция, искажение восприятия, запугивания, кумовство и воровство. Чем шире вовлечённый мир, тем сложнее это осуществить, можно, но сложнее. Поэтому наши статьи дают рецензировать специалистам из других институтов, поэтому вердикт выносимый гласно и открыто, всегда честнее вердикта выносимого кулуарно. А возможно ли вообще открытое и честное обнародование чего-либо в холопском мире? Там, где правда это то, что сказал хозяин и правда меняется беспрекословно и мгновенно, как только от него получены новые указания, в таком мире понятие "правда" это вообще абстракция, её не существует. Поэтому обнародование "необработанной" объективной реальности это, в любом случае, зло. Редко когда могут случиться такие обстоятельства, что она в точности совпадёт с планами хозяев, поэтому любой холоп, увидев выставленную на суд человеческий не обработанную информацию, почувствует, что произошло что-то непотребное. А вы думали, они пекутся о неотъемлемом праве Личности на приватное высказывание планов кого-то выебать в рабочем порядке?

"Есть момент, когда люди переходят через какую-то грань и застывают в удивлении: так вот, оказывается, где и с кем я живу! так вот на что способны те, с кем я живу! так вот куда я попал! Удивление так парализует нас, что мы теряем даже способность выть. Не это ли удивление, предшественник полного ступора и, следовательно, пропажи всех мер и норм, всех наших ценностей, охватывало людей, когда они, попав "внутрь", вдруг узнавали, где и с кем живут и каково подлинное лицо современности. Одними физическими мучениями и страхом не объяснить того, что происходило там с людьми - что они подписывали, что делали, в чем признавались, кого губили вместе с собой. Все это было возможно только "за гранью", только в безумии, когда кажется, что время остановилось, мир кончился, все рухнуло и никогда не вернётся. Крушение всех представлений - это тоже конец мира." писала когда-то Надежда Мандельштам. Прошло почти сто лет, и хотя пока ужасы того времени не повторились в точности, похоже, начало проявляться что-то не столько кровавое, но не менее ужасное. Похоже, постепенным дрейфом мутаций нравственности и искусственным отбором то, что тогда вызывало ужас, теперь может стать нормой. Тогда это было для людей "за гранью", теперь все сместились за эту грань. Раньше подлость всё-таки оставалась подлостью, которую приходилось погружать во внутреннее молчание, придумывать самооправдание, изгибать совесть и разум и завязывать их узлом, теперь этого не придётся делать, это станет естественным порядком вещей. В самом деле, а что мне, не подписывать что ли? Скажешь тоже. Ну грустно да, а кому сейчас легко. Это будет уже не страх, а что-то бессознательно рефлекторное, как закрывание глаза, когда что-то в него летит. Быть может в этом роль Русской цивилизации - оставить в истории непревзойдённо высокий, сложный и многогранный образ холопа. Русский холоп будет не тем однозначным и очевидным африканским рабом, который смотрит ненавистным взглядом на своего поработителя и мечтает избавится от своих цепей, что вообще ни как не расширяет культурный опыт человечества, поскольку тут всё очевидно и не выходит за рамки естественных общечеловеческих представлений. Нет, Россия даст миру холопа учёного, холопа поэта, музыканта, творца пишущего прекрасные картины, создающего потрясающие фильмы, покоряющего космос, и проникающего в тайны мироздания. У него есть и ум, и душа, он завсегда готов помочь ближнему, пока хозяин не приказал обратного. Это художник, пишущий не только талантливые, но и "правильные" картины, это учёный, который осознаёт себя не учёным, а "исполнителем", и изобретатель предлагающий дистанционными методами обнаруживать «плохих людей». Решение Герасимовича не создавать микро фотоаппарат автоматически фотографирующий входящих людей, потому что "Сажать людей в тюрьму – не по моей специальности! Я – не ловец человеков!" и ушедшего по этапу умирать, современному молодому таланту Ивану Оселедецу, лауреату президентской премии, уже также не понять, как не понять какого-нибудь древнего египтянина или жреца герметического культа. Но вообще это не осуждение. Не осуждаем же мы тех же египтян, замуровывавших в гробницах слуг вместе с умершим хозяином, или граждан империи Майя, вырезавших сердца у пленников в жертву богам солнца, или индусских жён, сжигавших себя вместе с умершим мужем. Просто другие культуры. И, в конце концов, мы говорим о хороших людях. Что, плохие девушки?

Да ничего подобного, хорошие. Пишут песни, стихи, путешествуют, успешные учёные, позитив любят, опять же. Да и друзья хорошие, пока хозяин не прикажет. Точнее даже, в данном случае, пока не возникнет даже малейшее подозрение, что хозяин может проявить неудовольствие. Не задумывались, сколько среди нас представителей этого нового вида со старыми корнями, среди друзей, коллег, родных. Будет ли кто-то ещё вас узнавать на улице, если что?

Опубликовано 3rd December 2019 пользователем Юра Каретин