《操练敬虔》｜5月21日｜[3.24.16b]｜所谓「万人，人人」是指万民万族，不同阶级地位之人

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【耶31:18】我听见以法莲为自己悲叹说：“你责罚我，我便受责罚，像不惯负轭的牛犊一样。求你使我回转，我便回转，因为你是耶和华我的　神。
【耶31:19】我回转以后，就真正懊悔，受教以后，就拍腿叹息，我因担当幼年的凌辱，就抱愧蒙羞。”
【结36:26】我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。

圣经中论到有关「神愿意万人得救」的类似经文，从上下文来看就可清楚明白，并非宣告神在他隐秘的旨意中对所有人的计画，乃是宣告任 何罪人悔改寻求赦罪，神都愿意赦免他。反对者若坚持说神定意怜悯众人（罗11：32），我们就用另一经文指出「我们的神在天上，都随自己 的意旨行事」（诗115：3）。罗11：32的「怜悯」必须在罗马书9-11章 的上下文来解释，必须与9：15-18所说「我要恩待谁就恩待谁，要怜悯 谁就怜悯谁」（引用出33：19）相符合。神拣选他定意要怜悯的对象， 就表示他没有赐下怜悯给所有的人。他定意怜悯众人，显然指的是万民万 族，不同阶级地位的人，而不是指每一个人，我们何必再谈！同时我们也应当注意，保罗在此并非说到神在所有时代、所有地方、对所有人所作的，他乃是说明神的主权拣选，甚至使敌挡神的君王官员都蒙恩得救，得享从天而来的真道（虽然君王官员常因心盲而打压福音）。 

反对者也以彼得后书的经文提出异议：「神不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」（彼后3：9）。然而这经文的后半就是问题的答案，因为神愿使谁悔改，必须从圣经对「悔改」的总体教导来明白。人的悔改归正都在神手中：神应许将肉心赐给选民，而任凭其他人仍有石心（结36：26）时，难道我们还要问神是否定意要所有的人都悔改归正吗？的确，除非神立时接纳一切求告他怜悯的人，否则「你们要转向我，我就转向你们」（亚1：3）这句话就没有意义。然而我们能肯定的说，除非神先动工，否则没有任何罪人会来到神面前。假若悔改是出于人自己的选择，保罗就不会说：「或者神给他们悔改的心」（提后2：25）。事实上，那亲口吩咐人人悔改的神，同时也以圣灵隐秘的感动，吸引他的选民归向他。 所以耶利米说：「求你使我回转，我便回转」（耶31：18-19）。

资料来源

《操练敬虔──基督教要义每日灵修》

作者：吕沛渊

出版：归正出版社

加尔文的名著《基督教要义》Institutes of Christian Religion，被历史学家公认为“改变人类历史的十本书”之一，是讲明改教信仰、讲解圣经、辩明福音的最佳著作，完整而全备地介绍“基督教信仰与生活”。

本书重新编译此经典巨著，以“每日灵修”的方式帮助读者，一日读一篇，循序渐进；并精选圣经经文列于每日页首，先行阅读默想，然后再研读每日内文。每日篇章加上标题，以利读者掌握要点，操练敬虔。