《操练敬虔》｜5月20日｜[3.24.14b-16a]｜正意解经，认清预定拣选的教义

【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是　神的智慧了。
【林前1:22】犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；
【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，
【林前1:24】但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。

基督引用以赛亚的预言「他们都要蒙神的教训」（约6：45；赛54： 13）就是要表明刚硬的犹太人之所以被遗弃在教会之外，因他们不肯受教。并且他只给我们这理由，说明为何神的应许与他们无关。保罗的叙述 也证明此点：「钉十字架的基督在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的……基督总为神的大能，神的智慧」（林前1：23-24）。当他说明每当福音传讲的时候，人们通常的反应是有些人反感，也有人藐视弃绝；他同时说惟有「那蒙召的」才会以福音为宝贵（林前1：22，24）。 虽然他先称他们为「信的人」（林前1：21），却不是要否认神的恩典先于信心。保罗加上「蒙召的」为了正确教导那些领受福音的人，并叫他们 明白信心是来自于神的恩召，不是出于自己。同理，他之后也教导他们是「蒙神的拣选」（林前1：27-28）。 

当不虔不义的人听到这些真理时，就埋怨说：神以他的全能随意对待可怜的受造物。然而，我们确实知道罪人在各方面，都伏在神的审判台前，连罪状的千分之一都无法辩护，完全无可推诿。我们承认恶人所遭受的一切定罪刑罚，都是出于神公义的审判，毫无不当之处。我们虽然不十分清楚其中奥秘的原因，但仍要承认自己无法测透神的智慧是何等深哉（罗11：33）。 

反对者惯于引用一些经文来反对上述的真理。他们以为这些经文看来否认恶人的灭亡出于神的定规，除非是他们是故意敌挡而自取灭亡。我们要简洁解释这些经文，并证明其所说与上述真理教义毫无冲突。他们引用以西结书：「我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活」（结33：11）。假若神定意要拯救全人类，那么他为何不劝勉那些比较倾向顺服他的人悔改，却仍天天向那些内心越来越刚硬的人传福音呢？基督亲自见证，尼尼微和所多玛人中有些人，比犹太人更加愿意听从他所传的道和神迹（太11：23）。假若神定意所有人都得救，那么他为何不把悔改的心赐给那些倾向接受恩典的可怜人呢？ 

可见，若说以西结所提及的神的旨意与他的永恒计画（区分选民和被遗弃之人）有冲突，则是曲解圣经。其实先知真正的意思是，神只喜悦将赦罪的盼望赐给悔改的人。此段经文的真义是，罪人一旦悔改归正，神毫无疑问立时赦免他的罪。因此，神喜悦罪人悔改，就不喜悦他们灭亡。经验告诉我们，神喜悦那些他所呼召的选民悔改，因此他并未改变感动所有人的心。然而我们不能说神的普遍呼召没有意义，因为虽然神的外在呼召，只是为了使那些听见而不顺服的人无可推诿，但它仍是神施恩典的证据，藉此叫人与他自己和好。因此，我们当明白以西结所说「神不喜悦罪人死亡」，目的是要信徒确信，他们一旦向神悔改，神就立刻赦免他们； 同时也要恶人知道他们的过犯是罪加一等，因为他们对神的大恩怜悯竟然无动于衷。神赦罪怜悯总是临到悔改的人，但众先知和使徒（包括以西结自己）都清楚教导神将悔改的心赐给选民（徒5：31）。 

其次，反对者也引用保罗所说「神愿意万人得救」（提前2：3-4）。 虽然这与上述解释的原因有所不同，却也有共同点。我们答复：首先，上下文清楚告诉我们神的意愿如何，因保罗连结两要点：他愿意他们得救，并明白真道。假如这两要点连结的意思是：神的永远计画预定了他们明白真道，领受救恩教义，则如何解释摩西所说「哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？」（申4：7）。神没有以福音光照所有人，却惟独光照某些人，原因为何呢？许多人从未听过那领人归向神的真道，又有些人只初尝真道的开端，不清不楚，为何如此呢？ 

这事实就让我们容易明白保罗在此所说的真义。他吩咐提摩太在教会中为万人代求，认真为君王和一切在位的人祷告（提前2：1-2）。既然为全人类每一人代求是不可能的，为那些几乎无望的统治者代祷看来是无用的（因他们都与神的百姓无关，甚至尽全力打压神的国度），所以保罗接着说：「这……在神我们救主面前可蒙悦纳，他愿意万人得救」（提前2：3-4）。保罗藉此只是表明：神将救恩之路向万民万族及各阶层的人打开， 且将自己的怜悯浇灌给万民万族，众人都有分于神的怜悯。

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资料来源

《操练敬虔──基督教要义每日灵修》

作者：吕沛渊

出版：归正出版社

加尔文的名著《基督教要义》Institutes of Christian Religion，被历史学家公认为“改变人类历史的十本书”之一，是讲明改教信仰、讲解圣经、辩明福音的最佳著作，完整而全备地介绍“基督教信仰与生活”。

本书重新编译此经典巨著，以“每日灵修”的方式帮助读者，一日读一篇，循序渐进；并精选圣经经文列于每日页首，先行阅读默想，然后再研读每日内文。每日篇章加上标题，以利读者掌握要点，操练敬虔。