《操练敬虔》｜5月17日｜[3.24.12]｜神向非选民施行公义

【玛4:1】万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。
【玛4:2】但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（“光线”原文作“翅膀”）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。
【玛4:3】你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。
【玛4:4】“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
【玛4:5】“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。
【玛4:6】他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。”

神以他有效的恩召临到选民，来成就他对选民所预定的救恩，这是按照他永恒的计画。照样，神以审判刑罚来执行他对未蒙拣选之人的计画。那么这些被神创造的人，因自己的罪恶在今生蒙羞并在死中灭亡，是预备遭毁灭的器皿并彰显他公义刑罚的例证，其光景如何呢？为了达到他们应得的结局，他有时不向他们传讲福音，又有时向他们传福音而任凭他们瞎眼，心里刚硬。前者有许多例证，我们只要指出一个最清楚明显的例子。在旧约时代，在基督的降临之前至少有四千年的时间，神向所有的外邦人隐藏救恩福音的光照。若有人回答说，这是因为神判定他们不配得听福音，与这极大的恩福无分，则他们的后裔（新约时代的外邦人）也是一样 不配。 

除了经验告诉我们此历史事实，先知玛拉基对此也作有效的见证：在他斥责他们的不信和亵渎的行为时，他宣告将会有一位救赎主降临（玛4：1-6）。神为何赐下救主给后来的人，而没有赐给他们的祖先呢？那些妄想在神隐秘和测不透的计画之外，另找原因的人，只是毫无意义的折磨自己。虽然我们无法靠自己回答此奥秘，然而也不应当因恶人攻击神的公义，就感到惧怕。因为我们宣告：任何罪人灭亡，都是罪有应得，并且有些人得拯救完全是出于神白白赐下的恩典。我们所说的就足以彰显神的荣耀，一点也不需回避。 

至高的审判主将他所定罪咒诅而不光照的人，留在黑暗里，这是在施行他所预定的。至于罪人的盲目瞎眼，我们每日目睹众多证据，圣经中也有许多证据。若对一百个人传讲同样的福音，二十个人以信服的心领受，而其余的人却不珍惜，反而嘲笑、斥责或恨恶。若有人说这差别是在乎拒 绝之人内心的恶毒和败坏，则这种说法不能令人满意。因为就信服福音的 人而言，若神没有以他的恩慈改变他们，则他们内心也是被同样的恶毒所占。因此，除非我们注意保罗所说「使你与人不同的是谁呢？」（林前4：7），否则我们总是在困惑中。他的意思显然是，信的人优于不信的人，不是因他们自己的美德，而是惟独出于神的恩典。 

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资料来源

《操练敬虔──基督教要义每日灵修》

作者：吕沛渊

出版：归正出版社

加尔文的名著《基督教要义》Institutes of Christian Religion，被历史学家公认为“改变人类历史的十本书”之一，是讲明改教信仰、讲解圣经、辩明福音的最佳著作，完整而全备地介绍“基督教信仰与生活”。

本书重新编译此经典巨著，以“每日灵修”的方式帮助读者，一日读一篇，循序渐进；并精选圣经经文列于每日页首，先行阅读默想，然后再研读每日内文。每日篇章加上标题，以利读者掌握要点，操练敬虔。