《操练敬虔》｜5月16日｜[3.24.10b-11]｜不是先有种子后来发芽生长，而是神的拯救使人心彻底改变

【弗4:25】所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
【弗4:26】生气却不要犯罪，不可含怒到日落，
【弗4:27】也不可给魔鬼留地步。
【弗4:28】从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，分给那缺少的人。

有人以为选民在蒙恩召之前已经有蒙拣选的种子，只是对真神无知而已，他们认为选民在蒙恩召之前已有敬虔的生活。然而这样说法是可耻的，显然与保罗所说的完全不符，因保罗说这些人蒙召得救后不应该再说谎（弗4：25）或偷窃（弗4：28）。他们如何解释其他经文呢？譬如，保罗在哥林多前书中宣告：「无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国」（林前6：9-10），之后立刻接着说：哥林多信徒在认识 基督之前犯这些罪行，但如今蒙他的宝血洗净，借着圣灵已经得释放（林前6：11）。罗马书也同样教导：「你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣」（罗6：19），「你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？」（罗6：21）。 

那些一生玷污自己喜欢犯罪，并在最污秽和可憎的罪中打滚的人，会有什么蒙拣选的种子发芽生长呢？假若保罗认同这种说法（林前6：9-11显示他反对此说法），则他应该表明他们得到神的恩典有多么的深厚，保守他们不陷入这些污秽的罪恶。假若是这样，彼得也应当劝信徒感谢神，因他们生来就有永恒蒙拣选的种子了。但是他反而是警告他们，他们往日随从外邦人的心意放纵私欲，时候已经够了（彼前4：3）。我们可以举例，妓女喇合在尚未相信神之前，她里面有什么义的种子呢（书2：1）？玛拿西王以众先知的血玷污耶路撒冷（王下20：16），他里面如何  呢？与主耶稣同钉十字架的强盗，在奄奄一息时才向神悔改（路23： 42），他里面又如何呢？所以，这所谓蒙拣选的种子的谬论是好奇作梦之 人所捏造的，是偏离圣经的启示！让我们坚信圣经清楚的教导：「我们都如羊走迷；各人偏行己路」（赛53：6），即走向沉沦。神在永恒里预定拯救选民脱离此沉沦的深渊，是按照他自己所定的时间拯救他们，在此之前他只是保守他们不陷入不可得赦免亵渎的罪中。 

————————————————————

资料来源

《操练敬虔──基督教要义每日灵修》

作者：吕沛渊

出版：归正出版社

加尔文的名著《基督教要义》Institutes of Christian Religion，被历史学家公认为“改变人类历史的十本书”之一，是讲明改教信仰、讲解圣经、辩明福音的最佳著作，完整而全备地介绍“基督教信仰与生活”。

本书重新编译此经典巨著，以“每日灵修”的方式帮助读者，一日读一篇，循序渐进；并精选圣经经文列于每日页首，先行阅读默想，然后再研读每日内文。每日篇章加上标题，以利读者掌握要点，操练敬虔。