《操练敬虔》｜5月14日｜[3.24.9]｜犹大从开始就不是真心信主，他是灭亡之子

【路10:20】然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”
【约17:12】我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。

我们可以「大筵席比喻」中那未穿礼服的人，来说明犹大的例子：基督告诉我们「除了那灭亡之子，没有一个灭亡的」（约17：12），虽然 这未穿礼服的人并非特指犹大，但是必定包含犹大在内，这一点也不含糊。犹大被算是跟从基督的羊，并非因他真的是主的羊，而是因他暂时占了一席之位。主在另一处经文宣告犹大与其他使徒同样蒙选，所指的只是他的事奉职分。基督说：「我不是拣选了你们十二个门徒么，但你们中间有一个是魔鬼」（约6：70），即他选择犹大担任使徒的职分。然而当基督提到蒙救恩的拣选时，他将犹大排除在选民之外：「我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁」（约13：18）。 

若有人将这两处经文中的「拣选」混为一谈，则必悲惨的作茧自缚；但若他注意这两处的「拣选」是有区别的，就必恍然大悟。所以，当有人教导说：信徒只能知道自己已蒙呼召，却无法确信自己已蒙拣选，这是很严重且危险的错误。这样教导规劝所有人恐惧战兢，谬说信徒虽然知道自己现在的光景，也无法知道未来会将如何，这是大错特错。这样的解释明显是绊倒人的。如此教导等于是将「拣选」依附于人的善行功德。这使人恐惧战兢而沮丧，不能坚固信徒，因为这样说法使人倚靠自己，而不倚靠神的慈爱恩典。 

信徒据此就能清楚体会：只要人对「预定」有正确了解，不会使信心动摇，反而是最能坚固信心。然而我们也不否认有时圣灵在说话时，屈就 我们的有限悟性，例如他说「他们必不列在我百姓的会中，不录在以色列 家的册上」（结13：9 ），看来似乎是指：神是后来才将他所认可的子民 记录在生命册上。其实基督已经见证（路10：20）神儿女的名字从创立 世界以来，都早已记录在生命册上（启13：8；腓4：3）。结13：9只是 说神弃绝那些表面看来似乎是神选民的人，如诗篇所说「愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中」（诗69：28；启3：5）。这是用地上教会名册（可记录可涂抹）来比喻天上的生命册（选民永不被涂抹）。

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资料来源

《操练敬虔──基督教要义每日灵修》

作者：吕沛渊

出版：归正出版社

加尔文的名著《基督教要义》Institutes of Christian Religion，被历史学家公认为“改变人类历史的十本书”之一，是讲明改教信仰、讲解圣经、辩明福音的最佳著作，完整而全备地介绍“基督教信仰与生活”。

本书重新编译此经典巨著，以“每日灵修”的方式帮助读者，一日读一篇，循序渐进；并精选圣经经文列于每日页首，先行阅读默想，然后再研读每日内文。每日篇章加上标题，以利读者掌握要点，操练敬虔。