《操练敬虔》｜5月2日｜[3.23.13b]｜有耳可听的人，就应当听

【赛6:9】他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
【罗11:34】谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？

基督吩咐我们来相信他。然而当他说「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来」（约6：65），他的话是真实的，也与他的吩咐毫无冲突。因此，我们要继续讲道引导人们来相信，并不断的造就他们，坚固他们恒心信靠。我们也不可拦阻传讲预定的真理，要教导他们知道，免得顺 服的信徒以为自己有所可夸，反而要他们将一切的荣耀都归给神。基督说：「有耳可听的，就应当听」（太13：9）。因此，当我们向那些蒙恩 有耳可听的人讲道和劝勉时，他们甘心乐意地顺服。然而那些没有可听之耳的人，「他们听是要听见，却不明白」应验在他们身上（赛6：9）。 奥古斯丁说：为何这些人有耳可听，但那些人却没有呢？谁知道主的心？ （罗11：34）。难道因不能明白那隐藏的，就要否定这启示出来的么？ 

我们引用奥古斯丁的话，因为他的讲解能帮助我们看明真相。他说：若有人一听到神的拣选，就麻木怠惰，不再儆醒争战而放纵自己的私欲， 这岂能证明关于神预知预定的教导是错误的吗？神若拣选预定将成为善良的人，不论他们现在陷入罪恶有多深，难道神不能改变他们使之成为良善么？并且，神若预知将是邪恶的人，不论他们现在看来有多善良，难道他们不会变成邪恶吗？根据这样的理由，难道我们应当否认或闭口不说关于神预知预定的真理么？特别是当我们不说时，各种谬论必油然而生，我们还是不说么？ 

你是否可找理由而闭口不讲真理是一回事，然而有无必要传讲真理，则是另一回事。若要究察人闭口不传真理的所有借口，是冗长乏味的，且提其中一个吧：虽然听懂的人更有学问，却担心那听不懂的人受亏损。其实我们说「预定拣选」真理不是为了使人更有学问，也不会使人受亏损。然而若因我们传真理而使那不能领受的人受亏损，因我们闭口不传真理而使那能领受的受亏损，那我们应当怎样行呢？难道我们不应当传真理，让那能领受真理的人领受？我们若闭口不传真理，则这两种人都领受不到真理，并且使那能领受真理的人受亏损，这样对么？因为他若听到真理并领受之，就能帮助更多的人明白真理。 

我们根据圣经的见证能说「预定拣选」的真理，我们却不愿意说，因为害怕说出此真理，会冒犯那不能领受此真理的人，果真如此？但是我们闭口不言，使那能领受此真理的人继续陷在错谬里，我们居然不害怕？ 

最后，奥古斯丁简要清楚的说：既然使徒和在他们之后教会中的教师，都以敬畏的心传扬神永恒的拣选，以及带领信徒操练过敬虔生活，那么为何我们这时代的人，无法抗拒真理的大能，却认为应当说「即使圣经对预定的教导是对的，然而决不可向人们传讲这教义」？我们理所当然要传这教义真理，好叫「那有耳可听的人，就应当听」（可4：9；太11：15；路8：8）。然而，谁「有耳可听」呢？就是选民，主应许赐聆听的耳给他们，使他们得以领受真理。的确，不领受真理的人会拒绝，但那领受真理的人会接受且饮用，饮用且因此活着。因为我们必须传讲使人敬虔 的真理知识（多1：1-2），叫人敬拜神将他当得的荣耀归给他。所以我们必须传讲预定的真理，叫有耳可听的人得知神的主权恩典，使他们不将荣耀归给自己，乃归给神。 

————————————————————

资料来源

《操练敬虔──基督教要义每日灵修》

作者：吕沛渊

出版：归正出版社

加尔文的名著《基督教要义》Institutes of Christian Religion，被历史学家公认为“改变人类历史的十本书”之一，是讲明改教信仰、讲解圣经、辩明福音的最佳著作，完整而全备地介绍“基督教信仰与生活”。

本书重新编译此经典巨著，以“每日灵修”的方式帮助读者，一日读一篇，循序渐进；并精选圣经经文列于每日页首，先行阅读默想，然后再研读每日内文。每日篇章加上标题，以利读者掌握要点，操练敬虔。