Sol Niger, Юнг и психоанализ

Ну и заключительным аккордом недели Черного Солнца - юнгианский взгляд на его образ. В предисловии LNS говорится, что юнгианская психоаналитическая алхимия активно его рассматривает, хотя в Magnum Opus Юнга Liber Novum (Красной Книге) оно даже не упоминается (хотя и нарисовано на одном из изображений в самом верху).

Зато у Стантона Марлана, упоминающегося в предисловии как "юнгианский аналитик" (еще он профессор клинической психологии и доктор философии), есть целая книжка под названием "Черное Солнце. Алхимия и искусство темноты". Интересна она не только углубленным изучением каббалистического и суфийского взгляда на вопрос, но также клиническими случаями, в которых черное солнце фигурировало в бреду больных, а также "самовлюбленным mortification, оскорблением, заблуждением, отчаянием, унынием, физиологическим и психологическим упадком, раком, психозом, самоубийством, убийством, травмой, и смертью", роль которых для мрачносолнышка анализируется в книге.

Вывод достаточно интересен: "темнота - также Иная, она аналогична сиянию; она освещена не светом, но свойственной ей светоносностью"; это близко к цитате, приведенной Кингсеп. Однако еще интереснее вывод, который дается в конце: "Самость так же всегда "не-Самость". Это - темнота, которая является светом и свет, который является темнотой... проблеск Sol niger". Кингсеп очень много говорила о магической приставке не-, которая всегда сопутствует Черному Солнцу вместе с негативизмом и отрицательностью; однако Марлан прямым текстом замечает, что именно "Черное Солнце" - момент обретения настоящего себя, того, кем/чем ты бы себя и не помыслил никогда.

В этом смысле интересно также базирующееся на юнгианстве творчество уже широко освещенной нами Анны Маккой, использовавшей метод "активного воображения" и алхимическую символику для собственного творческого и психоаналитического пути. У нее тоже нет картины, посвященной Sol Niger - зато мрачносонышко проскакивает в посвященном nigredo и mortificatio материале буквально само собой.