我選擇當個逃犯

社會性死亡（social death）是一個熱詞。以前一位監考老師在監考的時候手機傳來女性呻吟聲，當場社死。不過今天我們要討論的是它的原意，即周圍人所公知的死亡。比如古代逃犯，失蹤多年，周圍人都認爲他死了。

不知誰説過人是活在一定社會關係之中的，人脫離社會不能獨立存在，等等。對此，我不得不表示認同，但“逃出升天”是我非常喜歡的一個詞。三國演義中劉玄德與曹孟德青梅煮酒后說,此一行如魚入大海，鳥上青霄，不受籠網之羈絆也！最近又聼人閑談説：“如今不比幾十年前，有什麽事都不打架了，直接打官司。你把人打傷了，還要坐牢，你能跑到哪去？現在手機一定位就知道你在哪了。”可以説，所有人都沒有了逃出社會的權利與能力。這或許也是墨家這樣的曾經的顯學在秦后戛然而止的原因。從武力，到權力，再從武力，到權力。權力是不穩固的，所以需要現代民主意義的法治，使得權力更加充分的社會化，以體現民意。對此，我覺的社會是有真正的心聲的。社會化的開始是個體與個體之間的武力鬥爭，這和霍布斯所説的戰爭狀態很相似。武力鬥爭看起來太過於血腥，而且很多人在和別人爭鬥時大都沒有必勝的把握，所以整個群體的心理是很恐慌的。各種形式的權力使得爭議能夠平和的解決，權力就越做越大。正如我最近聽到那個閑談的人所説，現在都不敢打架。權力社會化完全壓制了武力。這時的問題是權力并沒有社會化，而是私有化了。個人駕馭權力的能力哪裏有社會強？無論是黨派，團夥，個人駕馭權力的能力都沒有社會好。因爲社會作爲權力的掌控者其生命是超長的。從這個角度説，社會化并非是一件壞事。不充分的社會化才是一種災（災這個字相比簡體好看）難。

對於社會化過程中的問題，社會性死亡是逃亡的一種方式吧。面對任何一種權力的肆意，個體都無能爲力。當意識到這個枷鎖的時候，心境就已經變得低落了。當意識到自己沒能力逃離這個枷鎖的時候，心就像枯萎一樣。越掙扎，越憤怒，越掙扎，越無力，越掙扎，越絕望。即使這個枷鎖是個保護你的，你連拒絕保護的權利都沒有。這樣的社會著實沒有什麽留戀的地方，這樣的社會就是一個大一點的監獄罷了。我們可以選擇在監獄裏晉升，享受壓榨其它獄友的快感，這真是死亡的狂歡。我寧願選擇當個逃犯。但肖申克救贖中安迪二十年才從監獄逃出。有墻的監獄還有逃出的方向，沒墻的監獄從哪裏逃出？

這便是懦夫的煩惱吧！這便是無能狂怒吧！這也是逃犯的一個預備吧！

星聞觀感

2021年7月13日傍晚聼“心不動”後

我被監獄駭人的景色嚇到了，一個因爲恐懼逃跑的人，還能幹什麽？夫哀莫大於心死，一個為外界所影響的心，是沒有力量的。是令人羞恥的。

我對權力還是恐懼的，對於名聲還是追求的，對於安逸還是向往的。也許用這種名詞來催眠自己是一個什麽樣的人，但自己的心還是動了。我一向喜歡研究自己，心底裏埋藏的還是貪嗔癡。但我最爲真實的是自己的情感，傷心、痛苦、憤怒、恐懼……他們纏繞著我，告訴我我是誰。

無論是何種形式談論死亡，都體現我對權力的恐懼，對名利的在意，心可以為所動。親人問我，你説那些自殺的，連死都不怕，還怕什麽？我説：你沒聽過生不如死嗎？如今我才發現，我錯的徹底。社會性死亡也好，自殺也好，是因爲心動了，或許是對某些名利欲望看得太重。心不動，生不如死又能怎麽樣呢？