Скворец первого легиона

Среди инсигний, изображённых на главной панели саркофага из Портоначчо (считается, что его заказчиком был Авл Юлий Помпилий Пизон, хотя это мнение по-прежнему остаётся гипотезой; у меня есть глубокое подозрение, что в конечном счёте саркофаг так и не был куплен) есть элемент, не получивший убедительной интерпретации. Это штандарт, внешне напоминающий скворечник, расположенный между орлом и кабаном - эмблемой Первого Италийского легиона (этим и Четвёртым Флавиевым легионами как раз и командовал Пизон во время Маркоманской войны). В то время как остальные штандарты (vexillum, aquila, кавалерийский дракон) имеют вполне обычную иконографию, этот предмет выглядит довольно странно.

Выдвигалось предположение, что это какая-то разновидность imago, штандарта с портретом императора. Можно было бы допустить, что в отверстие вставлялся такой портрет в виде imago clipeata, но тогда возникает вопрос: почему мастер его не изобразил и оставил отверстие пустым? В отличие от лица командующего, которое он намеренно оставил незавершённым (с расчётом на вероятную смену заказчика или изменения его внешности), этот предмет выглядит абсолютно законченным и не допускает доработок. Практика украшения погребальных рельефов металлическими деталями (как это могло бы быть сделано с культовой статуей) мне неизвестна.

Если внимательно посмотреть на предмет, становится очевидным, что на нём проработаны вертикальные и горизонтальные линии, изображающие каменную кладку, а кровля увенчана тремя акротериями. Здание выглядит архаичным, особенно за счёт округлого входа (хорошо видно, что это именно проход во внутреннее пространство, а не ниша, какая могла бы быть в ларарии, оформленном в виде эдикулы). Едва ли можно проассоциировать его с каким-либо военно-административным сооружением, включая святилище войсковых знамён, aedes signorum.

Помещённую во вполне однозначный иерархический ряд вместе с орлом и другими войсковыми эмблемами, эту модель нельзя расценивать и как некий трофей: трофей был бы уместен в триумфальной процессии, но не в бою. Остаётся предположить, что речь идёт о культовом здании, образ которого мог бы использоваться одновременно для подъёма боевого духа солдат и в армейских религиозных практиках (о том, что любой римский штандарт был ещё и религиозным объектом, существует обширная библиография).

Закономерным образом первой приходит на ум хижина Ромула (tugurium Romuli) - идеологически она вполне попадает под необходимые критерии. Округлый вход тоже сближает наше изображение с моделями хижин, которые дошли до нас в виде погребальных урн.

Тем не менее, на нашем изображении отчётливо видна имитация каменных блоков, а кровля снабжена акротериями. Та хижина Ромула, которая сохранялась в Риме до 38 г. н.э. (когда и сгорела в результат неудачного жертвоприношения), имела соломенную крышу (stramentis tecta, Vitr. II.1.5). После пожара она была восстановлена с сохранением изначальной архитектуры. Об облике храма Ромула (aedes Romuli), находившегося рядом, мы ничего не знаем.

Второй ассоциативный ряд связывает наш штандарт с древнейшей италийской храмовой архитектурой: в этом случае мы как раз обнаруживаем акротерии на кровлях, но не обнаруживаем округлых входов.

История I Италийского легиона не даёт нам фундаментальных подсказок. По сообщению Светония, при его основании Нерон "набрал в Ита­лии новый леги­он из моло­дых людей шести футов роста и назвал его  «фалан­гой Алек­сандра Вели­ко­го» (Suet. Nero, 19). Эпитет "италийский" подразумевает, что первые рекруты происходили из италийских племён, что могло бы наводить на мысли о возможном использовании какой-то местной эмблематики, но всё это остаётся п̶у̶с̶т̶о̶й̶ ̶б̶о̶л̶т̶о̶в̶н̶ё̶й̶ умозрительными построениями.

Круглый храм с арочным проёмом входа и военным штандартом изображён на серебряном цистофоре Октавиана Августа, - но и в этом случае аналогия весьма отдалённая: наше изображение не имеет никаких колонн, и отчётливо видно, что вход оформлен не в виде арки, а в виде скруглённого сверху и снизу проёма.

Полных иконографических аналогий и письменных свидетельств, которые могли бы что-то прояснить, мне пока найти не удалось (что и логично, заметим, - этим поискам было посвящено всего несколько часов). Если это произойдёт, с некоторой (небольшой по причине моей патологической лени) вероятностью эти записи вырастут в нормальную статью; пока же пусть они останутся просто раздумьями на полях. По крайней мере, сама идея о возможном существовании штандарта в виде некой архитектурной модели кажется мне вполне интересной - как с учётом римской одержимости архитектурной символикой, так и с учётом глубокой религиозности римского воинского сознания.

Так думал я. Остальное - потом.

Signifer Legionis @signleg