СИНЕРГИЯ

С этой точки зрения мы можем рассматривать всё в категориях пользы. А для того, чтобы понять, что для нас является подлинной пользой, мы должны понять, что такое "Я".
Если "Я" - это тело, то, конечно, подлинная польза - это, там, наматывать на это тело тряпки, втирать в него «L’Oréal», быть достойным и так далее.

Но если "Я" - тело, эта оболочка, будешь ботинки чистить, думая, что "Я" - это ботинки. Потому что пока я сплю, моё "Я" стоит на полке. Потом я проснулся, "Я" своё почистил и хожу.

Но если "Я" - это что-то другое, тогда мы должны понять, какой максимум пользы мы можем принести "Я". И вот оказывается, что есть вещи, которые абсолютно не имеют никакого отношения к настоящему "Я", но кажутся очень важными, а есть вещи, которые очень важные для "Я", но они кажутся нам неважными. Это первое.

Второе. Когда мы рассматриваем любой феномен, мы понимаем, что у него есть его потенциал. Феномен называется васту (объект), а потенциал - висарга (природа).
Ну, например, у воды потенциал - это то, что она жидкая, у огня потенциал - это то, что он светит. Например, у храма потенциал - это то, что в нём происходит поклонение и проповедь. То есть у каждого есть феномен и потенциал.

И мы можем сказать: "Мы могли бы лучше поклоняться, более искренне, более совершенно".
Тогда мы можем прийти, например, к выводу, что мы можем поклоняться одни в лесу. Там тихо, хорошо, никто не мешает. Ходишь по лесу - поклоняешься. Можно даже сделать небольшой дандават, к тому же Кришна - в каждом атоме, можно и так размышлять. Поэтому мы можем делать дандават каждому атому и так далее. Это один тип мышления.

Второй тип мышления состоит в том: "А что является подлинным поклонением?
И в чём существует природа?"
Мы понимаем, что наше подлинное поклонение в искренности.
Следует ли нам предполагать, что мы искренни?
Скорее всего нет.

Потому что нам уже приелся храм, нам кажется, что каждый день... Мы можем увидеть сегодня Гирираджа, можем не увидеть. А что Его видеть?
И так три дня, можно и послушать, это тоже звук трансцендентный, или на кухне побыть.

Но люди, которые живут, например, в кошмарном мире, который называется Москва, в котором даже черти боятся, что метро провалится туда, они могут предполагать, думать по-другому.

Они могут думать:
"О, я прихожу в храм, и там очень искренние люди. Каждый раз когда я прихожу в храм, я вижу духовных людей. О, этот Авадхут Махарадж, неужели он всегда в такой одежде оранжевой летает по храму?
А Рам Рай Прабху такой красивый, такой молодой. У него брахманский шнур на шее висит.
А эти девушки, они наверняка невинные души, которые служат Гирираджу как Богу любви, плетут такие прекрасные гирлянды. А Кишор, как он поёт вообще замечательно".

И как вы думаете, что происходит с этим человеком?
Является ли его вера истинной или нет?
Может, мы ему должны рассказать всю правду о себе?
Нет, конечно же.

Так вот синергия происходит в очень важный момент, когда мы, будучи сами несовершенными все, встречаемся ради совершенного.

Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж