Сила Традиций
Сила Традиций
Экзистенциальный кризис, который охватывает сейчас нашу расу и наполняет многие сердца невежеством, неверием в собственные силы, сомнениями и страхом, можно преодолеть лишь за счёт обращения к древнейшим традициям белых европейских народов. Традиции - это внутреннее ядро любой священной цивилизации, заложенная глубоко внутри её генетическая программа, которая определяет весь жизненный цикл любой высокоразвитой культуры с момента появления на свет и «до последнего вздоха». Именно традиции формируют народ, нацию, государство, определяют развитие, причём до такой степени, что расы и нации кажутся порой только средством, материальным носителем сакральных знаний и сверхъестественных способностей, дающих возможность изменить этот мир согласно божественному замыслу. Различные племена, сословия и народы отличаются между собой в первую очередь по содержанию традиций, которые они практикуют и которое полностью соответствует их расовому облику (смотри теорию духовной расы Юлиуса Эвола).
Сами традиции представляют собой сочетание трёх главных факторов: сакральная доктрина, церемонии и ритуалы и морально-этические нормы, которые позволяют управлять жизнью в социуме. Наиболее важной частью, конечно же, является доктрина, свод трансцендентных знаний, придающих осмысленность человеческому существованию и выступающих программой для целых рас и народов. Фрагменты доктрины содержатся в священных текстах, в песнях, старинных обычаях и ритуалах и даже в наскальных рисунках первобытных охотников и представляют собой наиболее важные знания о мироустройстве, о происхождении космоса и связи мира людей с бессмертными сущностями, архетипами, которых мы называем богами. Традиции являются надёжным маятником в бурном океане изменчивой земной жизни, так как их содержание остаётся столь же неизменным, как и расположение Полярной звезды в центре небесного свода; меняются, причём незначительно, лишь внешние формы выражения, приспособившись к изменившимся условиям. До сих пор естественной традицией для белых народов является язычество-политеизм, кардинально отличное от любых разновидностей авраамических «пустынных» традиций. Огромные, фундаментальные противоречия между этими двумя способами мировосприятия не раз становились предметом тщательного рассмотрения и главное, что стоит отметить - «верующий» авраамической религии воспринимает Бога, как господина, почти как деспота, нарушаещего порой собственные законы, а себя видит его покорным слугой или рабом. Напротив, сторонник языческого мировоззрения считает богов своими кровными родственниками, вождями, соратниками в борьбе за очищение и совершенствование мира. Есть широкие и всеохватывающие традиции, которые, как культ Огня, можно без сомнений причислить к категории расовых религий, есть традиции более второстепенные, племенные или профессиональные, которые исповедует только одна конкретная община. Когда меняются традиции, неизбежно меняется и народ, который их практикует: к примеру, римляне создали могучее государство, Aere Perennis, будучи верными своей примитивной, как принято считать, крестьянской языческой религии, полной замысловатых обрядов и предсказательской ворожбы. Как только они потеряли интерес к своей национальной религии и начали впитывать экзотические и пёстрые ближневосточные культы, они стали толпой, равнодушной ко всему безликой массой космополитов, обречённой на то, чтобы смешиваться с инородцами и раствориться среди них. Поэтому, для того, чтобы спасти народ, исцелить его раны и вернуть его жизненную силу, нельзя это сделать без возрождения традиционных культов, характерных для него в период становления и наивысшего подъёма.
Следующая стадия того, что мы считаем традицией - это многочисленные церемонии, которые увязывают доктрину, чересчур отвлечённую, чтобы быть воспринятую людьми практического склада, с реальной исторической действительностью, с преданиями прошлого, в особенности, с календарными праздниками. «Никогда не недооценивай обряд», говорила Савитри Дэви. «Там, где он есть, существует некоторый порядок. А всякий порядок означает подчинение индивидуальной воли, дисциплину, вплоть до самоотречения - подготовку к погоне за вечным. Те из последователей, что ощущают обряд и нуждаются в нём, выражая это в меру своих умений, например, отмечая радостные или трагичные даты, связанные с историей их общины, или посещая в определённые дни места, значимые для них, являются также и прихожанами, верующими» [1]. Обрядовая система выполняет функцию «связывания» отдельных индивидуальностей в единую ткань народа или ремесленной корпорации: ведь слово традиция в переводе с латыни означает дословно «передачу», т.е., передачу священных знаний от божественных сущностей к людям и от одного поколения к последующим, что предполагает определённую организацию, единство, родство, постоянно воспроизводящееся множество носителей характерных генетических признаков, способных осознать доктрину и следовать её указаниям. Наконец, морально-этические нормы регулируют поведение на основе традиционных норм. Арийская мораль в своей основе героическая, воинская, рыцарская, плод воинственного духа конкистадоров, завоевателей и первопроходцев, эстетика господства, приводящая в своём развитии к созданию арийского кастового общества под властью аристократов, живущего порой столетия, а иногда и тысячи лет.
Программа, заложенная в арийцах в момент первого появления расы, остаётся по-прежнему неизменной и сегодня: быть заместителями бога на земле, завоевать мир, построить цивилизацию, утвердить порядок, перенестись на другие планеты. Все необходимые знания для этого содержатся у нас внутри, в нашей крови, в наших генах, их не уничтожить, покуда жив белый человек. Великие исторические эпохи, такие как Ренессанс, Античность и Средневековье, Эра Героев в конце Бронзового века и эпоха Великой Войны 20-го столетия способны ожить в любой момент, если будет на то наша воля. Наш современник, ученик Эволы, итальянский философ Эдуарде Лонго пророчествует о грядущем: "Грядет реванш индоевропейского духа, который поднимается могучий, таинственный и неумолимый, как античная боевая песнь, и опровергнет тех, кто выполз из мрачных пещер мондиалистского заговора и угрожает свободе Европы. Дадим же слово оскорбленному духу индоевропейского Мидгарда" [2]. Религия европейцев - это религия Тора и Одина, Перуна и Велеса, рыцарской гордости и отваги, религия «дворов любви» и романтичных песен трувёров, но никак не религия смирения, терпения и униженности, вечного покаяния и жалости, в которой без труда угадывается чуждый арийцам расовый облик. Священный огонь традиции наполнит сердца европейцев, растечётся по венам, воспламенит их души жаждой жизни, свершений, новых открытий. Античные боги вернутся к своим последователям в блеске олимпийского величия, в сиянии бессмертной силы и европейскую цивилизацию ожидает новый рассвет.
