Школа временных скреп
В России примерно в 8 раз больше политических шоу, чем во всех странах Евросоюза вместе взятых. Отечеству явно сидится неудобно: то там кольнут, то здесь утроят контрольный кусь – только и успевай отбиваться. Хорошо, хоть внутренне РФ живёт в мире с собой, иначе как объяснить, что большинство передач посвящены пережёвыванию внешнеполитической жвачки.
Поэтому хотелось бы поведать о парочке любопытных особенностей отношения людей со своим внутренним прошлым, особенно в нашей стране.
Современная российская система образования по большинству вопросов ничем принципиально не отличается от советской, и этим объясняется её беспробудная и неизлечимая импотенция: в ситуации тотального господства отживших учений (материализм, социализм, реализм, позитивизм и так далее), дополненных бесконечным бюрократическим протоколированием, начинается закисание всех участников порочного круга. Ученики не хотят учиться скучной херне по убогим методикам, а учителя уже даже не особо жёстко гнобят детей, ибо и сами не горят желанием учить за унылые зарплаты, прячась за отчётностями от организации мероприятий, которые им всё равно никто не даст провести (если это, конечно, не ПОДГОТОВКА КО ДНЮ ВЕЛЛЛИКОЙ ПОБЕДЫ).
В странах здоровых белых людей школа - это охеренная площадка для всяких проектов и исследований, от собственных ученических лабораторий до полноценных профессиональных театров (а не эта бесовщина в актовом зале три раза в год).
Выстраивая школьное обучение по своим предпочтениям, ребята развивают действительно интересные и необходимые им умения и навыки.
Школьная форма не раз задавала модные тренды, становясь стилем поколений. Школьный спорт, избегая идиотизма профессионального, взращивает атлетичных здоровых ребят, которые не из-под палки тащатся на убогую физру играть в обоссанный пионербол, а с увлечением гоняют по секциям, мечтают о соревнованиях с командами из других школ и ловят взгляды девчат, что не против покататься на батиной тачке с парнем из команды по бейсболу или регби.
Школьные праздники - это не занудное советское копошение ребят в военных шмотках на тему "Не забудем, не простим" с последующей обрыгаловкой на дискаче. Выпускной - настоящая ярмарка тщеславия, желанный ивент с оркестрами, красными ковровыми дорожками и изысканными угощениями. О благотворительных вечеринках для родителей с подобной развлекательной программой, только ещё и ради высоких целей помощи нуждающимся в России и не слышали - тут все и сами вечно нуждаются.
Пока Первый мир живёт в 2k17...
...наша школа порастает быльём в хтоническом 1982.
Например, курс истории России начинается с рассказа о несуществующей норманнской теории (во многом выдуманной самими антинорманистами, а в частности М. В. Ломоносовым, имевшим серьёзный бытовой конфликт с коллегой Миллером) и повелевает детям запомнить, что нашу страну основали не существовавшие никогда князья, вроде Рюрика и Олега. Или существовавшие, но ровно в такой же мере, как варяги aka Рорики-Рёрики-Роруги, что по легенде основали в IX веке ещё Данию, Исландию, Нормандию, Британию, Испанию и даже Корею.
По преимуществу большая часть инфы о становлении нашего государства взята из знаменитой «Повести временных лет». Вот только сей текст XII века в оригинале не сохранился, и мы довольствуемся его списками (то есть, переписанными копиями): Лаврентьевской летописью XIV века, Ипатьевской летописью XV века и Хлебниковским списком XVI века. Как известно, нет ничего более точного, чем изучать события IX века по сводам (подборкам из разных источников), созданным на основе текста, написанного за 300 лет до них, который, в свою очередь, сочинили через 250 лет после собственно событий.
Разрыв в полтысячелетия вряд ли вымарал важные факты. Жизнеописания монахи часто выдумывали, по ходу дополняя анахроничными или универсальными деталями, вроде описания чудес при рождении Александра Невского, наличия которых требовал жанр жития святого, ведь князя довольно быстро канонизировали. Да, кстати, датировка ранних событий в «Повести…» проставлена «задним числом» и с ошибкой – неверно определён год начала правления византийского императора Михаила III, биографию которого избрали для старта указания годов.
Могу поспорить, что большая часть учителей ведущего гуманитарного предмета не замечают адских странностей в биографии третьего «официального» правителя Руси – Игоря. Он якобы родился за год до смерти Рюрика, то есть в 878 году, и так как на момент становления князем, ему был всего год, над ним регентом стал некто Олег. Но любое регентство заканчивается, когда мальчик достигает совершеннолетия, становится мужем. Это примерно лет в 16-18. Для этого нужно женится. Но в 894 или в 896 году Игорь не вступает на престол. В 903-м Олег привозит из-за границы Игорю невесту Ольгу. «Пацанёнку» к тому времени всего-то 25 лет, приличный человек его времени уже имел к таким годам семерых детей и потихоньку готовился на тот свет. Игорь женился на Ольге и… ничего не поменялось – Олег продолжал править аж до 912 года. Ну то есть, явно не был регентом, а просто захватил власть. Игорь занял княжеский престол в 34 года, когда большая часть его одногодок уже пару лет как гнили в могилах. А вот ребёночка Святослава Игорёк и Оля заделали в 942 году. Счастливому папе было 64 годика, а маме – 52. Даже для современного общества цифры звучат экстремально, что уж говорить о глубоком Средневековье. Вывод из сей басни один – все цифры и львиная доля «фактов» биографии Игоря являются абсолютно нереальными. Но дети всё равно закрывают тетрадки, убирают учебники, достают двойные листочки и как миленькие воспроизводят эту ахинею.
Проблема изучения серьёзно отдалённой истории в том, чтобы научиться постигать что-то очень старое, сохраняя его старым. Людям – взрослым и образованным – свойственны более серьёзные ошибки, например, анализ исторических событий через призму своего современного взгляда на мир. Видеть в летописцах беспристрастных фиксаторов подробностей происходившего крайне наивно. Например, описание строительства князьями киевскими храмов или нашествия врагов на славянские земли могут многократно в разных документах повторяться по содержанию и деталям слово в слово. Но не стоит торопиться обвинить монахов в плагиате.
Нам нужно раз и навсегда уяснить, что люди, жившие много веков назад верили в божественные силы реально, а не пропагандировали религию из лицемерного приспособленчества, как нынешняя РПЦ. Вера была столь сильна, что всё мировоззрение человека было теоцентрическим: нет никакой личной воли, ничто не подвластно силе людей, а всё есть слово и дело Бога, его знак. В такой интерпретации повторяющиеся тексты становятся формулами, задача которых – давать читающим знак. И почти всегда знак этот – о конце света.
«Повесть временных лет» нацелена, в первую очередь, на финал, когда при Страшном суде триединый бог, судя людей, в том числе ознакомится и с их творчеством, несомненно отметив их проницательность в наблюдении своих знаков. А уж всякие даты жизненного пути какого-нить Игоря имеют второстепенное значение. Само название летописи: «Се – по вести временных лет» переводится как «Это для обозначения временных лет», где «временный» значит «мирской», «конечный» и противопоставляется миру вечному, небесному. Человеку Средневековья было важно не что фактически происходит, а знаком или символом чего это является. Если начиналась война, она описывалась подобно другим войнам, ибо предвещала конец света.
Подобное понимание исторических источников делает их достаточно бестолковыми с утилитарной точки зрения, но одновременно раскрывает перед нами образ культуры, мировидения общества прошлого.
Если бы наша школа набралась бы профессионализма и перестала на полном серьёзе представлять фактом то, что является символом, тогда это бы стало реальным прорывом в учебной программе, открыло б новые высококультурные горизонты обучения. Но вместо этого лучше пойдёмте смотреть «исторический» фильм «Викинг», а потом бегом к памятнику князю Владимиру Первому Святому Благоверному Красному Солнышку Главному Любимому, а то в районо задали его точный портрет заучить. Ибо сим победиши.
