«Русская Идея»

Один из наиболее ярких теоретиков русской темы был, бесспорно, Бердяев, которого читать в сто раз интереснее, чем Ильина или Солоневича. Ключевой работой о «русскости» считается его книга, завершённая через несколько месяцев после битвы на Курской дуге — «Русская Идея». Туда Бердяев собрал всё, что ему приходило в голову. Поэтому она носит очень бурный, истеричный и эклектичный характер, вполне гармонирующий с «русскостью», которую любят и ценят, например, французы. Западный человек, влюблённый в «русскость», дорожит образом неуправляемой женственной взбалмошности, которую он рассматривает как неповторимую славянскую духовность в противовес собственному рационализму и внутренней скуки. При этом западник всё равно при всех своих восторгах смотрит на «вечно бабье» в русской душе со снисходительным лёгким презрением (мы не говорим о конкретных русофобах из евреев и англосаксов, мы сейчас говорим только об умиляющихся немцах и французах).

В действительности, если быть до конца честными с собой и с аудиторией, всё, что писал Бердяев, да, впрочем, и другие на тему «русскости» — это собачья чушь. Взять того же Николая Александровича: тут у него и киевский период, и татарский период, и московский период, и петровский период… В действительности речь идёт о совершенно разных странах, разных концепциях и исторических смыслах! Какой к чёрту «киевский период»? Мы же не говорим о «вечной Италии», у которой был «римский период», «германский период», «арабский период». Был Рим, а сейчас на его месте — Италия. Итальянский язык имеет некоторое генетическое отношение к латыни.

Также мы не говорим о том, что Америка есть продолжение Англии, что был некий «английский период», а теперь настоящей «Англией» стали США, а та, которая осталась на острове, стало вроде как «Украиной»… Если же брать собственно территорию «Большой Московии», то понятно, что империя со столицей в Санкт-Петербурге не имеет отношения к «третьему Риму» Филофея. Как минимум и в лучшем случае — это уже «четвёртый Рим».

В XIX веке мы имеем огромное евразийское население с доминирующим угро-финским генотипом, более или менее русифицированное сверху, и практически неславянское в своём ядре. Над ним, этим населением, стоит образованный класс, становым хребтом которого является дворянство. Это потомки довольно сбродного состава, где выходцы из Орды перемешаны с авантюристами из Европы. Дворянство России, особенно в верхних эшелонах, крайне космополитично. Тот же Бердяев является близким родственником французских и немецких аристократических фамилий. Среди тех, кто приезжал в эпоху Ивана Грозного и Алексея Михайловича на Русь «на ловлю счастья и чинов», было много евреев из Австрии, Германии и Польши, которые скрывали своё происхождение и конфессию, и "на халяву" получали «регистрацию» и легитимацию в правящем слое. Стоит пойти в Третьяковку и посмотреть на habitus всех этих господ, чтобы понять как далеки баре-крепостники от нордического генотипа.

Революция, слава Всевышнему, вымела этот космополитический сброд за пределы нашего великого отечества (именно «космополитический», и при этом, как со всякими космополитами имеет место, конъюнктурно предельно националистический).

Остался евразийский народ, который в силу невзгод советской эпохи и различного рода этно-демографических обстоятельств на сегодняшний день крайне деградировал в плане всего, что можно назвать "мечтой", идеей и тому подобными нематериальными параметрами жизни. У этого евразийского люмпенизированного населения утрачена пассионарность и отсутствует целостное интегральное мировоззрение. Религиозность формально-ритуального типа более или менее активно проявлена у 2—3% населения…

Слава Всевышнему, исторический и метафизический смысл Земли, в которой мы живём, не зависит от человеческого фактора. Во-первых, эта земля не определяется матрицей государственности. Её важными составляющими являются Сибирь, Урал, Поволжье, которые никакого отношения не имеют к пресловутым киевскому или московскому периоду. Интегрированные юридически в империю, эти территории духовно ей противостояли. Но и ордынской территорией эта земля не является. Мало ли, что на короткий период её завоевал Чингисхан. Он и халифат завоевал, и Китай. Однако же Иран и Междуречье отчётливо в границы нашей земли не вписаны (как и Китай).

Идея нашей земли выше, чем любая человеческая композиция, составляющаяся на её поверхности. Это идея «Великой Возможности», идея Воли, которую можно понимать как «беззаконие», а можно понимать и как радикальную смену правил игры, по которым пишется сценарий мировой истории.

Вот Испания и Португалия завоевали гигантскую землю — Южную Америку. Они её колонизовали, дали ей свои языки, католицизм, но при всём огромном человеческом ресурсе историческая субъектность Латинской Америки -- ноль! Не помогает и аргентинский Папа...

Дело в том, что та земля -- просто площадка для людей, а у нас наоборот -- люди прилагаются к земле. Территория же от Балтики до Сахалина заряжена "негативной метафизикой", которая в контексте этого мира оказывается единственно возможным проявлением "Божественного".

Китай по смыслу и духу абсолютно этому противоположен. Это пространство именно людей -- в ещё большей степени, чем Южная Америка, но при этом людей гораздо более низкого человеческого качества! Настолько низкого, что они соборно вообще не фактор истории, и за все тысячелетия даже не намекнули, что могли бы или претендуют стать фактором. Собственно их пресловутая "древность" только иллюстрирует их монументальное отсутствие в измерении времени. Китайская "мечта" по своему убожеству конкурирует только с американской

Китай никому не поможет, никого не спасёт, но никому и не помешает. В нём воплощён принцип тщеты человеческого бытия. Какое "православие", о чём Вы?!

Гейдар #Джемаль