Как реформировать РПЦ?

В политизированной среде церковь - весьма популярная тема, но, к сожалению, в протестных кругах всё обычно сводится к "попы охренели", "религия опиум народа" и прочим "закрой церковь построй больницу". Это делает российское диссидентство крайне непопулярным у православных верующих, которые порой держатся за путинскую власть чисто потому, что "а при демократах мы станем атеистическим государством, и будет как в 1917 году".

Многие из протеста игнорируют тот факт, что активные воцерковлённые верующие - весьма политизированы и могут быть использованы Кремлём как серьёзная контрсила против желающих свободной России. Типа они белые, а мы - красные. Они - за "великую духовную православную державу", мы - за "безбожную прозападную дерьмократию". А так как побеждает тот, на чью сторону качнётся масса (во время Гражданской войны это было крестьянство), то лагерь православных запутинцев будет явно мощнее антиправославных противпутинцев.

Выход один - нравится нам то или нет, придётся действовать в интересах Православия. Не расстраивайтесь! Христианство - замечательное философское учение, которое даёт безграничный простор для интеллектуального труда. Просто оно настолько опошлено всякими некультурными товарищами, что кажется: ну не могут у нормальной веры быть столь твердолобые, оголтелые и лицемерные исповедники.

Не надо враждовать с религией, лучше просто обеспечить возможность нормального и адекватного функционирования её институтов. Для этого я решил написать пункты программы реформ, которые мне виднеются наиболее разумными для построения такой Церкви, в которую не будет стыдно ходить.

Поехали:

Церковь отделена от государства

Самый заезженный принцип, но грех его не повторить. Провозгласили его не большевики, как кажется многим верующим, а ни много ни мало сам Иисус: "Кесарево - кесарю, а Божие - Богу" (Мф. 22:21). Дайте всем понять, что смычка с властями приносит только вред. Политики - люди крайне прагматичные, и не надо тешить себя иллюзиями, что ими движут какие-то высшие идеалы. Это такие же трудящиеся, которые совершают деловую карьеру. И за любое "благодеяние" они обязательно потребуют оплаты, и в результате бедная Церковь попадает в долговую кабалу. Отдавать приходится лояльностью, приданием сакральной легитимности линии государственной политики (вспоминаем Патриарха в Совете Федерации, говорящего от лица Церкви о необходимости ограничивать криптовалюту). Официальный сайт Патриархии копипастит с рупора госпропаганды одиозные сюжеты, совершенно не имеющие отношения к религии.
И поэтому мало тому же Навальному говорить: "Я - верующий православный христианин, и поэтому я хочу отделения церкви от государства". Надо ещё вот так логично объяснить, что полное отделение от государства - жизненно важно для РПЦ. Оставить можно лишь те сотрудничества нейтрального характера, где выгода обеих сторон всем очевидна. Например, как британские власти договорились с англиканской церковью о размещении на храмовых шпилях передатчиков сотовой связи. Государство развивает инфраструктуру, а церковь приобретает репутацию сторонника прогресса - все в плюсе.

Финансировать церковь необходимо путём налоговых отчислений

Схема пожертвований показала свою несостоятельность, ибо превратилась в торговлю. Продажа свечей, китайских печатных иконок, всяких поддельных частиц мощей, монастырской продукции (сам делал квас по тонне в день) - всё это превращает дом молитвы в вертеп разбойников, в торговый рынок. Взятие денег за требы вынуждает крестить и венчать всех подряд, освящать гелики язычникам "чтоб в аварию не попала". Финансирование должно быть исключительно централизовано и в достаточном количестве, чтобы духовенство перестало отвлекаться на всякую дрянь, что позволит церкви превратиться в полноценный богословский университет. В моей любимой Дании 87,4% её населения добровольно платят налоги (всего 1-1,5%) лютеранской церкви, притом что только 31% заявляет, что вообще верят в бога. Соответственно, церковь совершенно не страдает от недостатка денег.

Все расходы должны быть прозрачны и строго регламентированы

Если у нас государство до сих пор не может организовать нормальную прозрачность доходов чиновников, да сейчас ещё и наоборот стремится всё засекретить, то хотя бы РПЦ, которой держать высокую марку ещё важнее, пусть организует образцово-показательную систему, которая позволит отследить расход каждой копейки. Это существенно повысит доверие к ней, особенно со стороны думающих образованных слоёв населения, которых в церкви так не хватает.
Особенным стоит вопрос жизнеобеспечения чёрного духовенства (монахов). Это крайне важно, так как все первосвященники-архиереи, от епископа до патриарха, являются монахами. Так как в монашестве принят аскетизм и отказ от личного имущества, то для каждого постриженного жильё, питание, одежда и транспорт должны задаваться всем доступным для прочтения единым уставом. Никаких пентхаусов и дворцов в заповедной зоне - монах должен жить в келье либо, если из священноначалия, в палатах на территории монастыря. Да, своеобразный коммунизм. Но тут он вполне себе оправдан.

Требы - только для тех, кому они реально нужны

Вот мы выполнили предыдущие пункты. Теперь священники не загружены вопросом, где добыть денег. А это значит, что теперь не стоит вопроса крестить/венчать/отпевать/освящать что-нибудь как можно большему количеству людей, будь они хоть полуязычниками. Требы становятся бесплатными, но теперь если ты приходишь в храм и просишь батюшку что-то сделать, он хоть и не вправе отказать, но сначала проведёт с тобою разъяснительную беседу. Нецерковные родители хотят покрестить ребёнка - а нужно ли это вам? Ведь если он вырастет неверующим, то ему может стать даже хуже. Походите сами с годик в храм, почитайте Священные книги, приобщитесь к вере - тогда можем и покрестить вашего маленького. Точно то же самое и с венчанием. Про освящение всяких предметов - тоже можно говорить, что если ты не исповедуешь активно православную веру, то смысла в освящении никакого нет. Оно не спасёт от аварии твою машину, от пожара - твою квартиру. Нет, если прямо о-о-о-очень хочется, прям на коленях ползаешь передо мною, то ладно, сделаю. Но я тебя предупредил.

При таком подходе 90% язычников в христианской оболочке, пришедших к священнику за решающим все проблемы шаманским обрядом - просто сразу сольются и пойдут ко всяким колдунам и ясновидящим, которые пообещают за деньги приворожить что угодно. Впрочем, там им и место, и не надо за них переживать. Зато церковь существенно очистится от идолопоклонной заразы, место которой могут занять образованные А разгруженные от лишних треб священники займутся куда более интересными и полезными вещами. Такими, как

Качественное богословское образование

Это звучит парадоксально, но главная отличительная черта каждой кондовой теократии - крайне низкий уровень религиозной образованности как духовенства, так и прихожан. Все внутрицерковные разговоры наполнены лишь какими-то похожими на наркотический приход второсортными рассказами о чудесных явлениях и цитированием личного оценочного мнения одиозных проповедников.
При всём этом в нашей "возродившейся" Православной Церкви до сих пор не переведены с древнегреческого на русский язык труды ряда величайших отцов. На приходах не изучается должным образом ни Евангелие, ни Апостол, ни Ветхий Завет (в первом, кстати, картина современной РПЦ отрисована просто маслом, не зря первосвященников у нас называют по-гречески архиереями, чтобы не было ассоциаций с главными антагонистами Иисуса). Первостепенной задачей церкви должна стать подготовка качественного, доступного и интересного учебного материала, по которому каждый способный думать человек сможет разобраться, что такое христианство и с чем его едят, дабы не было всяких стереотипных представлений о Православии как об унылом контркультурном клубе любителей чудес и псевдодревнерусской клюквы, лечащихся святой водой и верящих в плоскую Землю.
Неплохим началом считаю портал "Азбука Веры", но необходимо сделать ещё многократно больше.

И напоследок ещё кое-что о кесаревом и Божием

Священники - это такие же люди. У каждого из них есть свой, совершенно разнообразный взгляд на вопросы земной жизни. И некоторые из них ведут свои блоги, выступают в ток-шоу и на политических акциях, где высказывают порой совершенно одиозные вещи, совершенно не относящиеся ни к христианству, ни к церкви. Однако наличие на них подрясника и скуфьи превращает в глазах слушателей их мнение в позицию Церкви. По сути, священники спекулируют на сане, дабы придать вес своим субъективным мыслям.

Решается вопрос весьма просто, небольшим, но очень важным запретом. Находясь в религиозном одеянии, священнослужитель может публично высказываться только на те темы, которые непосредственно связаны с религией: будь то богословские вопросы, или проблемы внутрицерковного устройства. Для того, чтобы говорить на публику о воспитании детей, выгуливании собак, вышивании крестиком, Путине, Навальном, Трампе, Джордже Соросе, планете Нибиру и прочих отвлечённых вопросах, носитель сана должен снять церковное одеяние, одеться в обычную мирскую одежду, сделать вторую страницу в соцсети, где его фотографии как священника не будут доминировать, и только тогда преспокойно болтать всё, что угодно. В таком случае они будут высказываться как простые граждане, и позицией РПЦ их слова не будут являться. Это опять же очень благотворно повлияет на имидж церкви и привлечёт в неё много порядочных людей.

Заключение

Вот такие весьма нехитрые правила, на мой взгляд, могут существенно оздоровить Русскую Православную Церковь, снизить религиозную нетерпимость и наполнить приходы хорошими и умными людьми.

Будет ли священноначалие претворять их в жизнь в нынешних условиях? Вряд ли. Ведь ему очень классно: море денег и роскоши, крыша со стороны государства, да ещё и ни одно насекомое не смеет тебе как-то возражать. Просто разлюли малина... А Бог... А чё Бог-то? Не будет же Он против, чтобы нам так по кайфу жилось, мы ж Его пастыри, что угодно нам, то и Ему угодно, а кто не согласен - для того 148 статья. Так размышляли и те, кто подговаривал народ требовать распятия Спасителя.

Поэтому если что-то и спасёт Церковь, то только внешние условия. А это значит, что нужно формировать качественно работающее гражданское общество и строить цивилизованную политическую систему.