Рождение Нации.
Артём Z
"До тех пор существовала история, которую власть рассказывала о себе самой: власть создавала историю власти. Теперь же... появляется новый субъект, говорящий от своего имени: некто другой берет слово в истории, рассказывает ее; некто другой говорит «я» и «мы», когда излагает историю; некто другой ведет рассказ о своей собственной истории; некто другой заново оценивает прошлое, события, права, несправедливости, поражения и победы, ставя в центр себя самого и свою судьбу...
Но что представляет собой новый субъект истории, тот, кто говорит в ней, и тот, о ком ведется исторический рассказ, субъект, появляющийся в момент, когда отодвигают в сторону административный или исторический дискурс государства о государстве? Он представляет собой...общество, понятое как ассоциация, группа, совокупность индивидов с общим статусом, общими нравами, обычаями и даже особым законом. И это общество, которое берет слово в истории и о котором рассказывает история, согласно словарю той эпохи обозначается словом «нация»...
...это знание, направленность которого состоит не в ритуальной поддержке основных действий власти, а, напротив, в систематическом обнаружении ее злобных намерений и воскрешении всего, что было забыто. Это метод постоянного разоблачения злодейств в истории. Речь не идет больше об истории, прославляющей власть; это история ее низостей, злодейств, измен".
Мишель Фуко
Ниже картина польского художника мордениста-символиста Яцека Мальчевского (Jacek Malczewski) «Польский Гамлет. Портрет Александра Велепольского» 1903 г.
Картина написана с символизмом переосмысления национальной идеи польского народа, от старого польского государственного имперского мессианизма (сарматизм шляхты был одним из первых его проявлений) и польской школы панславянистов, до современного польского национализма, что в последствии вылилось в «Ягеллонскую идею»... рождение Нации.