Роскошь!

Умар رضي الله عنه говорил: «Если бы я хотел, у меня была бы еда и одежда лучше, чем у всех вас, однако я берегу мои блага для мира вечного»

📘 Имам Табари.

Всевышний Аллах сообщил о людях, которые получили причитающиеся им блага уже в этой жизни. Так, Всевышний сказал:

«В тот День, когда неверующим будет показан Огонь, им скажут: “Вы растратили свои блага в земной жизни, вы насладились ими. Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле безо всякого права, и за то, что вы были нечестивцами”»

📖 (Сура 46 «Пески», аят 20).

Абу Миджляз сказал: «Некоторые люди лишатся благих дел, которые они совершили в земной жизни, и им будет сказано: “Вы растратили свои блага в земной жизни, вы насладились ими”»

📘 Ибн Касир. Тафсир.

То есть некоторые люди придут в Судный день и, не увидев награды за некоторые благие дела, совершённые ими в земной жизни, спросят о ней, и им будет сказано, что они уже растратили это вознаграждение, предаваясь роскоши и купаясь в благах в земной жизни.

Сподвижники и их последователи старались меньше пользоваться мирскими благами в земной жизни, дабы сохранить свою награду в мире вечном.

Джабир ибн Абдаллах передаёт: «Однажды Умар увидел меня, когда я нёс мясо. Он спросил: “О Джабир, что это?”

Я ответил: “Мясо, которое я купил на дирхем для своих женщин, которым захотелось мяса”.

Умар сказал: “Неужели один из вас, пожелав чего-нибудь, непременно делает это?

Почему бы ему не поголодать немного ради соседа и сына дяди своего? И куда же делся аят: ‹Вы растратили свои блага в земной жизни›?!”

И мне еле удалось разойтись с ним»

📘 (Абд ибн Хумайд).

Хафс ибн Абу ал-Ас (да помилует его Аллах) часто заходил к Умару и, когда тот предлагал ему еду, он отказывался от неё.

Однажды Умар спросил его: «Что такое, почему ты не ешь нашу еду?»

Он ответил: «О повелитель верующих, мои домочадцы готовят мне более вкусную еду, и я предпочитаю их еду твоей».

Умар сказал: «Да лишится тебя твоя мать! Разве не понимаешь ты, что, если бы я захотел, я мог бы приказать заколоть молодого барашка и запечь, убрав с него шерсть, и очистить муку от шелухи и испечь белый хлеб, и смешать изюм с маслом так, что он уподобится крови газели!»

Хафс сказал: «Ты, как я вижу, знаешь, что такое изысканная еда!»

Умар сказал: «Да лишится тебя твоя мать…Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, если бы не моё нежелание уменьшить свои блага в Судный день, я бы присоединился к вам и разделял бы с вами ваши изысканные трапезы!»

📘 (Абд ибн Хумайд).

Хафса, дочь Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) передаёт, что она сказала своему отцу: «О повелитель верующих, почему бы тебе не носить одежду лучше этой? И почему бы тебе не есть более вкусную еду, чем эта? Ведь Аллах открыл пред тобою землю и даровал тебе щедрый удел…»

Он сказал: «Я поспорю с тобой… Знаешь ли ты, с какими трудностями и тяготами сталкивался в своей жизни Посланник Аллаха ﷺ ?» И он стал перечислять ей то, что пришлось претерпеть Посланник Аллаха ﷺ, пока она не заплакала, а потом добавил:

«Я говорю тебе, что у меня есть два товарища, которые следовали одним путём, и если я последую не их путём, то и участь у меня будет не такая, как у них. Клянусь Аллахом, я буду следовать их примеру, живя такой же суровой жизнью, какой жили они, в надежде, что в мире вечном смогу жить той благополучной жизнью, которую снискали они». (Он имел в виду Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра)

📘 (Ибн Абу Шейба, 34434).

Когда Умар прибыл в Шам, для него приготовили еду, подобной которой ему ещё не приходилось видеть, и он сказал:

«Это для нас, а что для бедных мусульман, которые умерли, так и не наевшись досыта простого ячменного хлеба?»

Халид ибн ал-Валид сказал: «Им — Рай».

Глаза Умара наполнились слезами, и он сказал: «Если нам яства, а им Рай, то они далеко ушли от нас!»

📘 Имам Табари.

Катада говорил: «Знаете, клянусь Аллахом, некоторые люди проглатывают свои благие дела (уменьшая свою награду)… Пусть же человек сохраняет свои блага для мира вечного, если сможет, и нет силы ни у кого, кроме как от Аллаха»

📘 Имам Табари.

Всевышний Аллах сообщил в Своей Книге, что о наслаждениях, которые испытывает Его раб в этом мире, он непременно будет спрошен в Судный день: благодарил он за них или нет?

Всевышний Аллах сказал: «В тот День вы будете спрошены о благах»

📖 (Сура 102 «Страсть к умножению», аят 8).

Муджахид сказал об этом аяте: «То есть о каждом из благ земной жизни»

📘 Ибн Касир. Тафсир.

Саъид ибн Джубайр сказал: «Даже о глотке мёда»

📘 Ибн Касир. Тафсир.

Ал-Хасан ал-Басри сказал: «К благам относят и обед и ужин».

📘 Ибн Касир. Тафсир.

Абу Киляба сказал: «К благам относится и употребление в пищу мёда и масла с белым хлебом»

📘 Ибн Касир. Тафсир.

Ал-Хасан и Катада говорили: «О трёх вещах потомок Адама спрошен не будет, а относительно всего остального его ждёт допрос и расчёт, за исключением того, что Аллах пожелает исключить.

Три вещи — это одежда, которой он прикрывает наготу свою, кусок хлеба, который не даёт ему умереть с голоду, и дом, который укрывает его».

📘 Имам Табари.

Давайте вспомним историю трёх самых великих людей исламского государства. Это Посланник Аллаха ﷺ, Абу Бакр и Умар .

Абу Хурайра передаёт: «Однажды Посланник Аллаха вышел из дома и встретил Абу Бакра и Умара.

Он спросил: “Что заставило вас выйти из своих домов в такой час?”

Они ответили: “Голод, о Посланник Аллаха”.

Он сказал: “И меня, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, заставило выйти из дома то же, что и вас…Вставайте”.

И они встали, и он направился к одному человеку из числа ансаров. Тот принёс им гроздь фиников, на которой были и недозрелые, и высохшие, и свежие финики, и сказал: “Поешьте вот это”. А сам взял нож и зарезал овцу.

Они поели мяса этой овцы, поели фиников и попили. Когда они утолили голод и жажду, Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру и Умару:

“Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы будете спрошены об этом наслаждении в Судный день. Вас заставил выйти из ваших домов голод, а вы не вернулись, пока не испытали это блаженство”»

📘 Муслим, 2038.

Абу Саъид аль-Худри передаёт: «Однажды Пророк ﷺ сел на минбар, и мы сели вокруг него, и он сказал: “Поистине, среди того, чего я боюсь для вас после моей кончины, — то, что откроется перед вами из мирских благ и украшений”»

📚 Бухари,1465; Муслим, 1052.

Абу Саъид аль-Худри также передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, этот мир — сладок и свеж, и поистине, Аллах сделал вас наместниками в нём и смотрит, что вы делаете. Остерегайтесь же мира этого и остерегайтесь женщин!»

📘 Муслим, 2742.

Абдаллах ибн Бурайда спросил: «А почему я не вижу на тебе обуви?»

Фадале ибн Убайд (Сподвижник, правитель Египта): «Посланник Аллаха ﷺ велел нам иногда ходить без обуви»

📘 Абу Давуд, 4160

В большинстве случаев роскошество сопровождает богатство и неразрывно связано с ним. Однако не всегда богатство порождает в человеке привычку к роскоши.

Сколько богатых людей жили жизнью скупцов, а их семьи — в нужде и бедности!

А сколько бедняков старались приобретать мирские блага любыми способами и гнались за наслаждениями так, что из-за этого обросли долгами!

Современные проявления роскошества

Чрезмерное внимание к волосам и теле, чрезмерность в покупке очень дорогой фирменной одежды, чрезмерность в еде и питье, гнаться за приобретением новейших моделей мобильных телефонов, за приобретением новейших моделей дорогих автомобилей, чрезмерность в строительстве дома и обстановке, чрезмерность в отдыхе и развлечениях.

Покупка огромного количества средств для ухода за волосами и телом. Рабу Аллаха велено заботиться, но при этом ему запрещена чрезмерность в этом, переходящая в изнеженность и роскошь. Бывает, что человек часами лежит в ванне, а некоторые добавляют в воду ароматические масла и пену для ванны и другие средства, для создания комфорта.

Чрезмерность в покупке очень дорогой фирменной одежды. Не так уж давно были времена, когда многие люди не имели даже сменной одежды и, постирав свою, вынуждены были сидеть дома и дожидаться, пока она высохнет. А потом Аллах одарил людей так, что у человека появилось и две, и три, и десять одежд.

Абу ал-Фарадж ибн аль-Джаузи сказал: «Наши праведные предшественники носили среднюю одежду, не очень хорошую, не очень плохую, и выбирали лучшую одежду для пятничных молитв.

Чрезмерность в еде и питье. Роскошествующие люди покупают деликатесную еду и напитки. Они не довольствуются в каждый приём пищи одним двумя блюдами, а требуют, чтобы стол непременно был уставлен разными блюдами, и если перед ними поставят какой-нибудь один вид еды, или без салата, они не станут есть его и возмутятся. Они возмутятся если им два дня подряд подадут одинаковую блюду.

К проявлениям роскошества в пище и питье относится и то, что многие люди едят только свежеприготовленную еду, а если эта еда постояла в холодильнике, то они ни за что не возьмут её в рот, а просто выбросят в мусорное ведро. Они считают недостойной себя еду, которая пролежала ночь в холодильнике, даже если от этого ничуть не изменился её вкус и внешний вид. Это просто роскошество, да убережёт нас от него Аллах. Ещё одно проявление роскошества — посещение дорогих, всемирно известных ресторанов, которые в действительности отличаются от других заведений только названием и красивым декором.

Ибн Сирин передаёт, что один человек спросил Ибн Умара:

«Не приготовить ли для тебя джавариш?»

Он спросил: «А что такое джавариш?»

Тот ответил: «Средство от тяжести в желудке после переедания».

Он сказал: «Я не ел досыта уже четыре месяца и не потому, что мне нечего есть, а потому что застал людей, которые то ели досыта, то голодали»

📘 Имам Ахмад, китаб Зухд.

Некоторые зажиточные семьи едят исключительно из посуды дорогих марок, покупают сковородки и кастрюли исключительно самых известных фирм и так далее. Они отказываются использовать обычную, среднюю по красоте посуду — тарелки, кастрюли, стаканы и так далее.

Гнаться за приобретением новейших моделей мобильных телефонов, хотя старый вполне работоспособный. Платит бешеные деньги за красивые номера. Гнаться за приобретением новейших моделей дорогих автомобилей. Приобрести оригинальный номер за сумму, которую вряд ли добровольно отдаст кому-то, как милостыня (садака).

Чрезмерность в строительстве дома и обстановке. Некоторые делают ремонт — раз в год, тогда как остальные делают это раз в три года или в пять и так далее — в соответствии с финансовыми возможностями каждой семьи. А уж о приобретении различных украшений и предметов роскоши для дома можно говорить бесконечно. Что только не появляется в домах из предметов как местного производства, так и привезённых из-за границы. В наше время даже ванные комнаты стали украшать, как парадные залы: мозаика, мрамор, хрусталь…

Чрезмерность в отдыхе и развлечениях.

В наши дни мы так погрязли в роскоши, что уже человек аскет (с таква к мирскому) нам видится чуждым. Границы роскоши стерлись. Наш список роскоши можно перечислять и сбиться со счета. В основном наше имущество мы тратим на мимолетное и проходящие удовольствие мирской жизни, когда как должно быть на оборот. И порой смотря на некоторых не вольно думается, они верят что воскреснут и будут спрошены обо всем! И на последок слова нашего создателя.

Всевышний сказал:

📖...Неужели вы довольствуетесь мирской жизнью больше, чем Последней жизнью? Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней жизнью ничтожно. Сура Ат-Тауба, аят 38.

📖 Аллах увеличивает или ограничивает удел тому, кому пожелает. Они радуются мирской жизни, но ведь мирская жизнь по сравнению с Последней жизнью - всего лишь преходящее удовольствие. Сура Ар-Раъд, аят 26

📖... Это - преходящее наслаждение мирской жизнью. Потом Вы возвратитесь к Нам, и Мы поведаем вам о том, что вы совершали. Сура Йунус, аят 23

📖 Нам лучше знать, о чем они будут говорить. Самый примерный из них скажет: «Вы пробыли там (в мирской жизни) всего один день». Сура Та Ха, аят 104

📖 Все, что вам даровано, является всего лишь преходящим благом мирской жизни и ее украшением, а у Аллаха - нечто более прекрасное и долговечное. Неужели вы не разумеете? Сура Аль-Касас, аят 60

Многие люди живут, слепо подражая другим и совершенно не задумываясь о том, правильно ли они поступают и разумно ли их поведение. Известно, что каждый человек стремится быть частью общества, в котором он живёт. А в обществе полно проявлений роскоши и расточительства.

Некоторые люди считают, что в этом они должны быть «как все», и проявляют чрезмерность в еде, питье, одежде и жилище. Подражание может постепенно перейти в хвастовство.

ВаллохуАълам!

Подписывайтесь: http://telegram.me/zaytuno