Ритуалы и культура

Надо, тут наверное, рейтинг 18+ добавить, для впечатлительных.

Навеяно фильмом National Geographic с одноименным названием. Фильм - огонь, слабонервным не смотреть, некоторые места прям... натуралистичны.

Не претендую на мега исследование, на абсолютно всеобъемлющее рассмотрение всех аспектов, на глубокую работу с источниками и прочее, и прочее, и прочее. Просто утренний мозговысер после вечернего киносеанса. Переварилось за ночь и просится наружу.

Преамбула, в которой кратко расскажу мизансцену. 

Мизансцена намбер ван.

Индонезия, горный народ тораджи. В некоей семье умер высокопоставленный дедушка. Его забальзамировали, и год или около того он лежал в гробу в своей комнате, а семья с ним “общалась”, он был как бы еще не совсем умерший, по их понятиям. Когда дед отлежался, его стали хоронить. На похороны были приглашены сотни людей, сыну усопшего похороны обошлись в 160 тысяч фунтов (очевидно, фильм британский и они для простоты перевели по курсу, чтобы был виден масштаб бедствия). Учитывая весьма нищее состояние этих горцев, эту сумму они взяли в долг и будут отдавать всю жизнь. Похороны длились неделю, в ритуальных целях зарезали 10 буйволов, и вообще прекрасно провели время, после чего гроб засунули в родовой склеп. 

Этим причуды ториджевых ритуалов не исчерпываются. Раз в год семья собирается, идет к склепу, вытаскивает гроб, разворачивает саван, вынимает усопшего и фоткается с ним (чтобы отсутствующие тоже могли увидеть церемонию), потом заворачивает в новый саван и ждут следующего года, чтобы снова повторить обряд. 

Мизансцена намбер ту.

Папуа Новая Гвинея. Обряд инициации подростков, в результате которого они становятся мужчинами. Группа бородатых подростков (на вид им под сорок) собирается в особой хижине и готовится к инициации. В результате мальчик, если выдержит, станет мужчиной. Если нет, его выгонят к такой-то матери. Суть состоит в нанесении огромного количества ран, которые потом формируются в причудливые шрамы, изображающие кожу крокодила. Подоплекой стал миф, в котором предку этого племени крокодил дал какую-то волшебную силу. Что чувствует при этом инициируемый, я даже представлять не хочу. Выглядит это ужасающе (они показали результат сразу после обряда). Ягнята могут тихо молчать в тряпочку. 

Мизансцена намбер три.

И, пожалуй, для иллюстрации довольно. Южный Китай, народность Мяо. 

Это девушки на празднике выбора невест/женихов. Этакие групповые смотрины, где девушка может выбрать парня и наоборот. Девушки одеты в национальные костюмы, на головах не шапки, а особые прически из волос. Волосы каждая семья собирает из поколения в поколение, это волосы прабабки девушки, прапрабабки и так далее. Лет за сто собирается вполне большой пук волос, который накручивают на деревянные рога, укрепленные в собственных волосах девушки. Девушка, у которой брали интервью, сказала, что очень гордится этой прической, чувствует общность со всеми женщинами рода и вообще причастность к общей культуре. 

Вообще, слово культура звучало весьма часто. У нас это слово как-то больше ассоциируется с Римскими мраморными статуями, Микеланджело и Моцартом, но и дух крокодила не стоит сбрасывать со счетов.

Переходим к основной части, к собственно продукту мозгового переваривания. Итак, возникает вопрос - зачем?! Еще раз, не буду вторгаться в вотчину Элиаде и Карен Армстронг и проводить глубокие анализы истоков и смыслов. Мои мысли куда проще.

Во-первых, все эти люди находятся на весьма низком интеллектуальном уровне. На котором (отсылка к спиральной динамике, мы ранее об этом писали), важно чувство общности социума. Ты не один, вокруг тебя люди, разделяющие твои убеждения и чаяния. Тут не будет одиночества в толпе, ибо тут нет и толпы, тут семья, родственные души. Это дает ощущения покоя. Поэтому и так важно пройти все инициации, остаться в семье. Ведь изгой будет испытывать ужасные моральные страдания, будет понимать, как он неправ, оторвавшись от корней и лишившись покоя.  

Во-вторых, когда следуешь ритуалам, общественным устоям, то жизнь становится простой и понятной. Твои детерминированные поступки априори правильны, и шанса на моральные терзания просто не остается. Да, может быть больно, и даже грустно, на базовом, почти животном уровне, но тем не менее, всё идет как положено и онтологической тоски нет. Тут нет места депрессиям. Ритуальный человек всегда прав, а самостоятельный человек чувствует бремя ответственности за свои решения, оно давит и порой додавливает до СИОЗС и АИОЗС (кто в теме, тот поймет 😊 ). Может, иногда проще потерпеть боль, но потом жить в простоте и гармонии (сарказм)? 

Глядя на все эти причудливые формы человеческого бытия, лично я укрепляюсь в мысли, что глобализация - это хорошо. А волосам прабабки и фотографиям шрамов а-ля крокодил место исключительно в музее, куда будут ходить такие любители этнографии, как я, и изучать многогранное прошлое человечества.

Но даже в наше время в “западном” обществе есть нечто похожее, остаются некоторые рудиментарные позывы к ритуализации: мотоклубы с уставом и формой с нашивками, клубы любителей Дэо Матис и их регулярные встречи, религиозные учреждения и другие клубы по интересам, где люди ищут мало-мальски закрытого социума, семейности, с общностью интересов. А иногда и детерминированности поступков для облегчения жизни.

Всем самостоятельности и решительности.