Римские корни Дня всех влюбленных

Ни православная, ни католическая церкви не отмечают праздник всех влюбленных и день памяти христианского святого 3-го века Валентина. Более того, с 1969 года после реформы богослужения святой Валентин был изъят из календаря католической церкви. Впрочем, и до 1969 года церковь не одобряла и не поддерживала традиций празднования этого дня.

Святой Валентин

14-го февраля 269-го года н. э. казнили того самого мученика Святого Валентина. Праздник назван в честь одного из двух раннехристианских мучеников с именем Валентин — Валентин Интерамнский или Валентин Римский. Об их жизни практически ничего неизвестно.

Первый из них жил в городе Итерамны и обладал даром целительства. Однажды он молитвой исцелил сына одного известного римского аристократа. После этого случая многие римлянине уверовали в Христа. Но однажды Валентин был арестован после отказа принести жертву языческим богам. Его подвергли мучениям и обезглавили.

Теперь о предании, с которым связано празднование Дня всех влюбленных. 3-й век н. э. был неспокойным для Римской Империи. Она вела бои за земли Крымского полуострова и испытывала острый недостаток солдат для военных походов. Клавдий II, как и военачальники, считал, что одинокий мужчина, без семьи, жены и обязательств, лучше сражается за родину на поле битвы. Отсюда появился запрет мужчинам жениться, а женщинам и девушкам — выходить замуж за солдат. Но в городе Тернии нашелся священник Валентин, который помогал влюбленным: тайно венчал их, мирил поссорившихся и передавал любовные письма. 

Современные валентинки, согласно тому же преданию, обязаны своим появлением Юлии, возлюбленной Валентина. Римский тюремщик, узнав о чудесном врачевании священника, обратился к нему с просьбой излечить дочь от слепоты. Валентин приготовил для нее мазь из трав и сказал прийти через некоторое время. Во время лечения Валентин влюбился в девушку. Через несколько месяцев император узнал о тайных венчаниях, которые проводил Валентин, и священника приговорили к казни. Перед казнью он оставил возлюбленной записку с признанием в любви и подписался «Твой Валентин». 

Откуда праздник?

В 494 году Папа Геласий I пытался искоренить языческий праздник Луперкалия, который сопровождался массовым развратом. Вместо имен девушек урна (об урне ниже) содержала имена христианских святых. По замыслу папы, и мужчины и женщины должны были тянуть из коробки записки с именами, и весь год подражать жизненному пути святого, имя которого они вытянули. Кроме того, празднику, который пришел на замену Луперкалию, был назначен и небесный покровитель — Святой Валентин. Примерно в это же время появляется история, которая объясняла, почему Святой Валентин покровительствует влюбленным.

А теперь о самом римском празднике плодородия.

Римские Луперкалии

В Древнем Риме февраль был официальным началом весны и считался месяцем ритуальных очищений. В домах проводили ритуальные уборки: подметали полы, а затем посыпали солью и пшеницей.

С 13 по 15 февраля проводился праздник Lupercalia (от лат. lupa — волчица, латинский омоним — «блудница»). Это праздник лихорадочной любви Juno Febuata (февральский аспект Юноны) и Фавна, покровителя стад. Первоначально это был праздник пастухов в честь бога Фавна, по прозвищу Луперк в другом написании — Фаунус, Луперкус.

Фавн в древнеримской мифологии — бог лесов и пастбищ, покровитель пастухов и охотников. В древнегреческой мифологии ему соответствует Пан.

По сведениям Плутарха в «Сравнительных жизнеописаниях», очистительные жертвы — для того, чтобы оживить плодородие земли, стад и самих людей — приносили в священном гроте Луперкаль у подножия Палатинского холма, где, по преданию, жила некогда волчица (по-латыни — lupa), выкормившая братьев Ромула и Рема.

В античное время детская смертность была очень высокой. В 276 году до н. э. Рим чуть было не вымер в результате «эпидемии» мертворождений и выкидышей. Оракул известил, что для повышения рождаемости необходим обряд телесного наказания (порки) женщин с помощью жертвенной кожи. Люди, которые по каким-либо причинам имели мало детей или не имели вообще, рассматривались как проклятые и прибегали к обрядам, чтобы обрести способность к деторождению.

Священники приносили в жертву козла для плодородия и собаку для духовного очищения. Кровь предназначалась для ритуального орошения посевов. Юные жрецы шкуры нарезали полосками, окунали их в священную кровь, и начинали свой ритуальный бег вокруг Палатинского холма, шлепая кожаными ремнями женщин. Те же, приветствуя такие прикасания, охотно подставлялись, веря, что очистительные удары исцеляют от бесплодия и способствуют вынашиванию плода и легким родам.

Но, оказывается, праздник плодородия и изобилия не заканчивался этим ритуальным действом. Луперкалии — это еще и время буйства чувственных вакханалий: обнаженные мужчины в набедренных шкурах дарили грубые ласки встречным женщинам — целовали, стегали ремнями, желая им быть плодовитыми.

Также в этот день девушки писали свое имя на пергаменте и бросали его в большую урну. Мужчины же тянули эти пергаменты: чье имя написано на нем, с той он и должен был провести время, если не до следующего праздника через год, то хотя бы этот день, танцуя и веселясь.

Любви вам во всех проявлениях!