Ремесло саббатическое и алогическое: искусство Эссекского Знахаря

Пост о великолепном ведьмаке-хаоте Алогосе, Alogos Dhu'l-qarnen Khidir, мы делали совсем недавно, в начале этого лета. Однако мы тут наткнулись в сети на CНОГСШИБАТЕЛЬНУЮ кучу фотографий рисунков, схем, иллюстраий, Божественных Форм, диаграмм, майнд-мапов, зарисовок многомерных черномагических лабиринтов из кротовых нор - и просто не можем ими не поделиться, т.к. качество отличное, а изображение уникальные.

Напомним, что Alogos Dhu'l-qarnen Khidir, писатель, поэт, художник, магистр «Cultus Sabbati», надзиратель внешней гильдии этого ордена "Общество змеиного креста", известный также как Эндрю Чамбли, так и не завершивший свою работу над докторской диссертаций по истории религии из-за неожиданной ранней смерти (2004). В некрологе он был назван "эссекским знахарем", но был, конечно, невероятно талантливым ведьмаком-хаотиком.

С одной стороны, он стремился именно "воздеть ведьмовской посох" и всю жизнь занимался развитием "саббатического ремесла"; с другой - называл себя преемником традиционной ведовской линии, а допускал, что она свободно меняется "от человека к человеку и от эпохи к эпохе, приспосабливаясь по необходимости или по наитию".

А в его случае это также значило, что он сочетал все, что было изучено и получено, с тем, что возникает из личного озарения, и считал это нормальной живой жизнью традиции; "эссекский знахарь" призывал овладевать "трансцендентальным" колдовством, получить в практике "Квинтессенцию, неделимую монаду Магики", носить в сердце "семя первичного Гнозиса". И это с такой-то "еще более черномагический Спейр-ведьмак"-графикой! Chaos as is.

Первая его книга, "Азоэтия", была попыткой создать Истинный Гримуар из-за неудовлетворенности любыми магическими книгами как "лишь завесами". Спустя десятилетие он признавал, что и сама она стала лишь новой завесой. Зато эта "грамматика Высокого Колдовства" создана не для того, чтобы сковать творческую свободу "горящей собственной магией звезды" установками и убеждениями пишущего, "нудными диссертациями насчет пыльных тайн", а чтобы подарить внимательному читателю живые секреты: тайны сновиденного я, руки-это-глаза ("око и длань" в приложенном переводе), самоочарования, создания собственных магических артефактов для работы (включая, например, такие необычные, как Магическое Ложе).

Вторая его книга, сборник поэзии "Кутуб (точка)", - это не гримуар, а нечто противоположное: иллюстрированный сборник сетианской поэзии, галерея 72 мистических прозрений и диалогов с Запредельным. Можно сказать, что она посвящена Тайне Противника на Вечных кривых путях колдовства; комментарии, прилагающиеся к сборнику и снабженные наравне с отсылками к Изумрудной Скрижали Трисмегиста также стихами удивительного суфийского мистика "вычесывателя сердца" Аль-Халладжа, подробно описывают, как на этих кривых путях странно и упоительно живется. Кроме того, из них становится понятно, что "Кутуб" - это вторая дверь, через которую можно прийти к Квинтэссенции, возможность пройти не магической и эпической тропой (для которой есть "Азоэтия"), а лирической, мистической. Тут же раскрывается значение магического имени Чамбли: a voice unto the Quintessence: the Revelation of the Qutub as both Word and Silence - A-LOGOS.