Рецензия
Билл Ридингс "Университет в руинах"
Получившая мировую известность книга молодого канадского исследователя Билла Ридингса (1960–1994), законченная им незадолго до смерти, представляет собой попытку критического философского осмысления истории университета в западном мире и его роли в современную эпоху. Идея университета прошла большой исторический путь: от идеи разума (у Канта) через идею культуры (у немецких идеалистов) и до нынешней идеи совершенства или качества. Но сегодня университет оказался «в руинах», поскольку ни одна из исторических идей не может служить фундаментом его существования.
Риддингс занимает довольно консервативные позиции относительно Университета в целом и его будущего в частности. Современный, или, как его иногда называет автор, «настоящий» Университет вырос на обслуживании идеи национального государства. С кризисом национального государства Университет впадает в длительный период стагнации. Приводит она к тому, что идея Просвещения и нынешний Университет окончательно, как кажется, расходятся. Выход автор видит в «институциональном прагматизме». Мысль расшифровывается очень просто: пусть Университет, потерявший идентичность и культурную миссию, делает с собой что хочет.
Центральная идея Риддингса вызывает, честно говоря, у человека, наглядевшегося на практики «реального» университета только ухмылку: «Университет теряет свой привилегированный статус модели общества и не возвращает его, не становится моделью отсутствия моделей. Скорее Университет оказывается одним из мест, в которых ставится вопрос бытия-вместе, ставится с настоятельностью, обусловленной отсутствием институциональных форм (таких как национальное государство), исторически способствовавших замалчиванию данного вопроса на протяжении приблизительно трех последних столетий» (с. 38). Такое замечательное предложение наверняка бы очень понравилось певцу «совместности» товарищу Вячеславу Дмитриеву, поскольку дает простой и очевидный в своей невинной непосредственности ответ на вопрос, на который сам Дмитриев не может ответить уже лет двадцать: зачем анархисту оставаться в Университете?
90-е — это период, пожалуй, наибольшего кризиса Университета в 20-м веке. Именно из 90-х выросли разного рода «антикризисные» программы, призванные вдохнуть новую жизнь в Университет: Болонский процесс в Европе или программы по переориентированию Университета на прямое обслуживание крупнокопоративных заказов как Стэндфорд. В середине же90-х после волны неолиберальных реформ такого рода мировоззрение, которое и отразилось в тексте «Университета в руинах», было крайне распространенным.
Университет как институт культуры пережил себя. Идеологические схемы перестают работать, на повестку дня выходит прагматизм — с его показателями эффективности и совершенствования. Открытие новых возможностей развития становится приоритетной задачей организации. Существующие схемы управления устарели, нужны новые схемыотношений. Поиск новой прагматики университета и составляет пафос книги.
Главный аргумент книги Билла Ридингса таков: «поскольку национальное государство больше не является первичной инстанцией воспроизводства глобальных капиталов, „культура" — как символический и политический эквивалент проекта интеграции, осуществляемого национальным государством, — утрачивает свою ценность. Национальное государство и модерное понятие культуры возникли в одно и то же время, и теперь они... перестают играть ключевую роль во все более транснациональной глобальной экономике».
«Такой сдвиг оказывает прямое влияние на Университет, который исторически был главным институтом национальной культуры в национальном государстве модерна».