Рахманинов. «Светлый праздник»

        Люди, которые были на Пасхальную службу в церкви, услышав «Светлый праздник» Сергея Рахманинова, и без названия сразу поймут, о чем это произведение. Уже с самого начала слушателя встречает яркий, радостный звон колоколов высокого регистра, а параллельно с ним громом раздаются аккорды в басах, имитирующие тяжелые колокола.

        Произведение хоть и радостное, но вместе с тем заставляет переживать мистические ощущения — за это отвечают чередующиеся басы, которые на аудио начинаются с 22-й секунды. На мой взгляд, Рахманинов тем самым подчеркивает, что этот Праздник не простой — он имеет сакральную, религиозную глубину.

        До 1:04 чувствуется волнительное ожидание. Ожидание знакомого церковным людям Пасхального песнопения, которое врывается в музыкальную ткань, озаряя светом все вокруг.

        И здесь основой музыкального образа служит колокольный звон, но не тоскливо-однообразный, навевающий печальное раздумье, а торжественный, ликующий, гулко разносящий по земле благую весть. Пьеса эта близка по содержанию «Воскресной увертюре» Римского-Корсакова и некоторым эпизодам «кучкистского» оперного творчества. Музыкально-живописные приемы, используемые Рахманиновым, находятся в несомненной зависимости от знаменитых колоколов Мусоргского в сцене коронации из «Бориса Годунова». Ощущение плывущего в воздухе колокольного звона вызывается прежде всего колебаниями гармонической окраски при функциональной неизменности гармонии.

<...>

       Различные ритмические варианты, наслаиваясь друг на друга, создают характерную узорчатую полифонию, как при сочетании набора колоколов разного калибра и разной настройки в радостном праздничном перезвоне. Двукратно проводимая суровая, «истовая» тема старинного пасхального напева в широком аккордовом изложении, напоминающем звучание мощного хора, довершает величавую эпическую картину всенародного торжества и ликования.

Ю. Келдыш