проституция

проституция

Слава Славянская

Проституция - предоставление секса за деньги.

Существует в разных видах - женская, мужская, детская, в некоторых странах\регионах развивается индустрия секс-туризма. В ряде стран национальные и местные власти разрешают проституцию, но в большинстве стран она находится вне закона.

Многие феминистки считают коммерческий секс занятием исключительно принудительным, а секс-работниц — рабынями патриархата, которых нужно спасать.

В современной Великобритании ряды проституток пополняются в основном за счет беднейших слоев, но к ним теперь присоединяется и значительное число представительниц среднего класса. Растущее число разводов толкает некоторых попавших в нужду женщин к проституции, кроме того, некоторые женщины не сумевшие найти работу устраиваются массажистками или девочками по вызову подыскивая себе в это время более "приемлемую" работу.

Многие женщины вовлечены в это занятие лишь временно , совершив это лишь несколько раз и затем отказавшись надолго или навсегда , но некоторые остаются в индустрии по своей воле или принуждению на более продолжительный период.

"Случайные проститутки" - это те, кто довольно часто принимает деньги за секс как прибавку к основному доходу в сравнении другие делают это постоянным источником дохода. Проституция имеет много подвидов и вариаций , например, варьируется по среде работы, продолжительности, возрасте предоставляющих услуги, самих услугах и тд.

Говоря о среде работы :

  • уличные куртизанки - пристают к мужчинам на улице и делают свой бизнес через личные ситуативные встречи
  • "девочки по вызову" - договариваются о встрече по телефону, выезжая к клиентам или приглашая их к себе домой
  • "домашние" - женщины работающие в частном клубе или борделе
  • "массажистки" - работают в стенах лечебно-оздоровительных заведений \салонов и официально предлагают только законные услуги, но с возможным продолжением.
  • бартерные - иногда девочки занимаются сексом не за валюту, а за предоставление техники или услуг.

Говоря про акторов, мы часто сужаем проституции до чисто женской сферы, но туда так же вовлечены и дети - по принуждению родителей, собственному желанию (нужде ) или в следствии похищения .

Причины проституции:

• неблагополучные семьи\отсутствие семьи;

• приобщение к алкоголю, наркотическим или токсическим веществам, насилие в семье и т. д.;

• сексуальные притязания в детском возрасте со стороны взрослых членов семьи;

• желание стать материально не зависимыми от семьи;

• сексуальная активность индивидуума, лишенного материальной и семейной поддержки;

• недостаточная информированность в подростковом возрасте о половых отношениях;

• бесконтрольность и безразличие образовательных учреждений и органов местной администрации к внешкольным занятиям детей, подростков и молодежи.

  • острая нужда в деньгах ( после развода, смерти кормильца и тд);
  • желанием «подработать» (к стипендии, зарплате).

Побудительными мотивами для контактов с проститутками являются:

- упрощенная схема знакомства и сближения,

- желание разнообразить сексуальную жизнь,

- удовлетворение половой страсти в извращенной форме,

-приобретение сексуального опыта,

-боязнь импотенции при длительном воздержании, снятие стрессовой ситуации и др.

Таким образом, с одной стороны, проститутки представляют собой достаточно уверенную публику, но с другой — в результате психологических исследований было выявлено, что вечным спутником их жизни является страх. Страх из-за занятий преступной деятельностью, что станет известно об их доходах, опасность быть ограбленными, убитыми, боязнь за будущее своей семьи, детей, а также за то, что будут втянуты в связь с преступной средой.

Пытаясь вырваться из этого круга страха, они начинают неумеренно употреблять алкоголь или наркотики. Одни из них оказываются в числе бродяг, другие — погибают, становясь жертвами преступления либо оканчивая жизнь самоубийством ( как импакт или отягощающая предпосылка ловушки).


ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО

Применение законодательства против проституции в редких случаях наказывает клиентов ( про шведскую модель поговорим чуть позже), но как правило, те, кто покупает услуги не подвергаются аресту или наказанию, а в ходе судебного процесса их имена могут не разглашаться.

По РФ чуть неточная инфа в картинке .Проституция в Российской Федерации — систематическое вступление во внебрачные сексуальные отношения за вознаграждение — является административным правонарушением, а вовлечение в такую деятельность или организация такой деятельности — уголовным преступлением.
Организация занятия проституцией наказываются штрафом в размере от ста тысяч до пятисот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до трех лет, либо принудительными работами на срок до пяти лет, либо лишением свободы на тот же срок

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_10699/3c75b4694749d34700b2195d2086060ae1171722/#:~:text=Организация%20занятия%20проституцией,-(в%20ред.&text=наказываются%20штрафом%20в%20размере%20от,свободы%20на%20тот%20же%20срок.

ШВЕДСКАЯ МОДЕЛЬ

До начала 2000-х Швеция была известна прежде всего как образцовое социально-демократическое государство всеобщего благосостояния. Высокий уровень жизни, низкий коэффициент экономического неравенства, безопасность и стабильность — именно так представлялась эта страна. Однако с начала 1990-х здесь, как и практически по всему миру, начались неолиберальные реформы, которые привели к эрозии институтов социальной и экономической поддержки населения. Частью ребрендинга имиджа страны стало и новое регулирование коммерческого секса, предложенное в рамках более широкого пакета законодательных мер по защите женщин от насилия и домогательств (Kvinnofrid), принятых парламентом Швеции в 1998 году и вступивших в силу в 1999-м. Одной из этих мер стала новая политика в отношении коммерческого секса, предусматривающая декриминализацию продажи, но криминализацию покупки секс-услуг. Согласно шведскому закону, покупатели секс-услуг, впервые уличенные в преступлении, наказываются штрафом, а последующие нарушения могут привести к тюремному заключению сроком до шести месяцев. В то же время пострадавшей стороной считается не секс-работница, а общественный порядок. Штраф клиент выплачивает в пользу государства, секс-работнице не полагается никакой компенсации.

Закон строится на допущении, что спрос рождает предложение и что, соответственно, в существовании коммерческого секса виноваты именно клиенты, а не сами секс-работницы.

Причем коммерческий секс в рамках шведской модели понимается исключительно негативно, как угнетение женщин и форма мужского сексуального насилия, несмотря на то что с такой трактовкой не согласны как многие феминистки, так и секс-работницы.

Основной целью закона называется борьба с феноменом коммерческого секса как таковым, но защищающая, а не наказывающая женщин, которые им занимаются. Так же есть привлечение к ответственности так называемых третьих лиц, получающих прибыль от занятия коммерческим сексом другого человека. Под это определение может подпадать сутенер, но может и арендодатель, сдающий секс-работнице квартиру, владелец сайта, на котором размещена реклама услуг, водитель/охранник, коллега, а также партнер или партнерша, проживающие вместе с секс-работницей и имеющие общий бюджет.

 Большинство секс-работниц и работников в Швеции (по некоторым данным, до 80%), как и в других скандинавских странах, — это мигрантки и мигранты, и по отношению к ним применяется не Kvinnofrid, а законы, регулирующие правила пребывания в стране для нерезидентов. Проблема в том, что что за феминистским фасадом шведской модели, декларирующей защиту женщин, их прав и интересов, скрывается практика преследования и наказания наиболее уязвимой группы: секс-работниц-мигранток. Более того, в Швеции даже жертвы настоящего сексуального рабства подвергаются депортации.

  • Формирование негативного отношения к покупке секс-услуг

Согласно опросу общественного мнения, проводившемуся в Швеции в 2012 году, закон о криминализации покупки поддерживают 65% населения, среди женщин — 80%, среди мужчин — около 50%. С другой стороны, те же самые опросы показывают, что в Швеции вырос уровень осуждения не только покупателей, но и самих секс-работниц: в том же опросе к оказанию коммерческих секс-услуг негативно отнеслись 59% респондентов, 66% среди женщин, и 37% среди мужчин. То есть вместо того, чтобы сформировать негативное отношение только к клиентам, шведская модель усилила негативное отношение к сфере коммерческого секса в целом и к самим секс-работницам, которых, по идее, феминистский закон должен был защищать от стигматизации.

  • Снижение спроса.  В опросе 1996 года 13% мужчин сообщили о том, что покупали секс-услуги хотя бы раз в жизни. А в опросе 2008-го эта цифра снизилась до 8%. Возможно, такая тенденция и впрямь говорит о том, что шведская модель снижает спрос, но  логично предположить, что такое  снижение не могло произойти за столь короткий срок и что  в 1996 году мужчины с большей готовностью сообщали о том, что покупали секс-услуги, чем в 2008-м, когда покупка уже являлась уголовным преступлением и у них был повод опасаться говорить об этом открыто. К тому же, согласно данным отчета Национального полицейского управления Швеции, спрос на секс-услуги сохраняется, несмотря на криминализацию.
  • Снижение числа людей, занятых в коммерческом сексе. По этому вопросу ведутся споры между разными сторонами. В целом все согласны, что после принятия закона занятость в уличной секс-работе снизилась, но если уличная сфера сократилась, то стационарная (салоны, гостиничные номера, съемные квартиры), наоборот, выросла. В 2006 году на весь Стокгольм было всего 304 интернет-объявления о секс-услугах, в 2014-м их уже стало 6965. Конечно, интернет-объявления могут быть фейковыми, один и тот же человек может разместить несколько объявлений и т. д., поэтому эти цифры тоже нужно воспринимать скептично, однако 2200% роста точно указывают на тренд.
  • Снижение количества случаев сексуального рабства. Статистика по траффикингу до 1999 года отсутствует, однако данные с начала 2000-х демонстрируют тренд на увеличение числа зарегистрированных случаев. Если в 2007 году жертв было всего 15, то в 2017-м их стало уже 82. Такой рост может объясняться, например, тем, что социальные службы и органы правопорядка Швеции научились лучше распознавать случаи сексуального рабства. Также на это может влиять множество других факторов, включая миграционные потоки, экономические трансформации и т. д.



Негативные эффекты шведской модели

Представьте, что вы продаете некоторые услуги, но тут клиентов, которые эти услуги приобретают, криминализуют. Как эта криминализация скажется на вас?

Вероятно, не лучшим образом, поскольку деньги-то вам всё равно нужны, государство никак не компенсирует ваши потери, а вот клиенты либо совсем перестанут к вам идти, либо будут идти с опаской, а вам придется еще и обеспечивать безопасность транзакции для клиента.

  • После криминализации клиентам стало удобнее покупать секс-услуги там, где их не заметят как стражи порядка, так и особенно бдительные граждане. Поэтому  секс-работницам пришлось мигрировать на гораздо менее безопасные окраины городов, чтобы избежать нежелательного внимания.
  • Как показывают исследования, при установлении случаев покупки секс-услуг шведские копы иногда используют презервативы в качестве улики. Поэтому клиенты стали чаще требовать незащищенный секс, что повышает риск инфекции.
  • К тому же у секс-работниц стало меньше времени на то, чтобы проверять адекватность клиентов. До принятия закона интеракция с клиентом обычно включала в себя small talk, позволявший получить хотя бы какое-то представление о клиенте, понять, насколько он агрессивен, трезв, состоятелен и т. д. Сейчас же клиенты торопятся, опасаясь, опять-таки, внезапного появления патруля, поэтому у секс-работниц нет времени, чтобы оценить клиента, и они вынуждены брать даже тех, кому раньше отказали бы.
  • Добавим к этому, что пункт о третьих лицах, обсуждавшийся выше, по сути, лишает секс-работниц возможности работать вместе или нанимать охрану, что также делает их более уязвимыми.

Совокупность этих факторов привела к тому, что после криминализации клиента секс-работницы стали сообщать о возросшем количестве случаев насилия и агрессии. Таким образом, вопреки утверждениям сторонниц закона, он не сделал жизнь секс-работниц безопаснее, наоборот, он привел к росту агрессии по отношению к ним. Подводя итоги анализа эффектов шведской модели, исследовательница Джейн Сколар пишет, что закон, который должен был защищать и помогать женщинам, занимающимся коммерческим сексом, сделал их положение еще более тяжелым и уязвимым, особенно положение тех, у кого нет других источников доходов. В связи с чем Джей Якоб и Пай Леви даже называют шведскую модель новой формой патриархального контроля за женской сексуальностью.

Проституция как способ воспроизвести раннюю психологическую травму

Ключевая проблема у девочек в индустрии даже не в том, что тебя считает за вещь очередной клиент или твой сутенер, а то, что через эту призму ты начинаешь воспринимать себя. Это проблема самоидентификации и ощущения своей ценности потому что сложно любить себя как умную девушку или личность в целом, если пол часа назад тебя купили за 50долларов.

+ это наслаивается на остальные сферы жизни - что делают с сексуальностью, способностью доверять, самооценкой . Девочки теряют не просто возможность доверять кому-то и ощущение своей значимости, но и способность на любую здоровую форму близости.

+ насилие становится частью тебя самой. Ты слышишь одни и те же отвратительные фразы снова и снова, когда тебя называют шлюхой, потаскухой, тупой и отвратительной. Но ты все равно защищаешь свой «свободный выбор», говоришь, что проституция – это просто обычная работа, потому что осознание правды слишком разрушительно. Ты диссоциируешь себя от мужчин и того, что они делают, потому что никакая психика не сможет присутствовать во время актов насилия в проституции.

+ действия проституторов превращают проституированных людей в «не людей». Личность проституированной женщины теряет значение, ее объективируют и превращают в реквизит для мастурбации, в который (и на который) они кончают. При этом не важно, платят ли они пачку сигарет или 5 000 евро за ночь. И не имеет значения, находится ли она на улице или в «элитном» эскорте. Сама суть этого процесса неизменна.

+ истории с игрой как процессом, когда девочкам нужно притворятся , что им нравится секс на постоянной основе, чтобы клиенты были довольны ( и это не кейс разовой симуляции оргазма, при условии, что они принимают клиентов пять в день, почти каждый день, рано или поздно эта игра теряется и девочка может перестать понимать , что она чувствует и хочет на самом деле).

Проституированные женщины должны притворяться, чтобы защитить себя. Проституторы ожидают, что она заставит их почувствовать, что ей это нравится. Женский оргазм – это важная составляющая ощущения мужской власти. Как говорит Бурдье: «Мужское удовольствие отчасти – это власть приносить удовольствие». Кроме того, можно считать, что проституторы нуждаются в этом, чтобы успокоить совесть в отношении своих действий, чтобы внушить самим себе, что женщина желает сексуальных действий так же, как и они – что они не совершают изнасилование.

В дебатах о степени «выбора» или «самоопределения» проституированных женщин всегда игнорируется то, что природа проституции с точки зрения проститутора не меняется. Независимо от степени настоящего согласия или видимости согласия проституированных людей, в 99,9% случаев это покупка половых актов, которых бы не было без материальной (или иной) компенсации.

Поэтому проституция – это всегда половые акты, которых не хотят, и поэтому ее нужно классифицировать как сексуальное насилие.

+ чтобы заглушить боль от секса или восприятия себя девочки сами себя переубеждают в "норме" профессии, что может перерасти в серьезные заболевания как диссоциация и ПТСР.

  • «Я говорила сама себе много лжи, чтобы не позволить своему мозгу расколоться на миллион осколков и не сойти с ума от постоянного насилия, которое происходит снова, снова и снова, и от всего остального, что связано с проституцией», — Отам Буррис.
  • «На психическом уровне твоя личность разрушена, у тебя другое имя, ты становишься в проституции кем-то другой. Ты переходишь от тебя настоящей к тебе фальшивой. Я диссоциировала себя от реальности. У меня было ПТСР, и я ходила по жизни словно во сне», — Джейд.
  • «Первое, что мы, люди, делаем в невыносимой ситуации, из которой невозможно сбежать – мы стираем нашу субъективную реальность. Мы избегаем и уклоняемся от того, чтобы принять природу самой этой ситуации. … С появлением этой новой идеологии «секс-работы» женщинам предоставили новый набор инструментов, чтобы обманывать себя и других», — Рэйчел Моран.

Это приводит к сильной психологической связи с системой проституции, которая сохраняется даже после того, как женщине удается разглядеть свои защитные механизмы (обычно при помощи психотерапии) и переосмыслить свой опыт в проституции.

  • «В секс-индустрии я чувствовала себя своей, я была одной из сестер вне общественных рамок. У всех них истории прошлого были похожи на мою. Я больше не была странной и не такой как все. … Чем дольше я оставалась, тем больше росла моя социальная изоляция. Обычный мир становился все более пугающим: местом, где меня могут раскрыть и осудить. … Внутри я плакала и мечтала уйти из проституции, но, как и женщины, которых бьют партнеры, которые чувствуют себя слишком потерянными и сломленными, я снова и снова возвращалась. Я возвращалась, потому что не могла выносить одиночество. Мне были ближе клиенты и женщины, чьих настоящих имен я обычно не знала, чем любые люди во внешнем мире. Уход означал полную потерю этой связи. Возвращение было как возращение в дом, о котором я всегда мечтала, и которого у меня никогда не было с моей семьей. Но проходили дни или даже часы, и я начинала планировать новый побег», — Кристи.

Проблемы с выходом из проституции

.

.

  1. Психологические:

а) ощущение общности. Проституция дает проституированным женщинам возможность почувствовать, что они «среди своих». Женщины встречают других женщин с похожими историями жизни как до проституции, так и в ней. Свою роль играет и деление на Мадонну и шлюху в обществе в целом. И как ни странно это может прозвучать, проституторы-насильники иногда становятся единственным общением в жизни женщины.

б) ощущение себя и своих потребностей. Когда живешь определенное время в страхе и постоянной симуляции перестаешь понимать как делать "правильно" и что ты вообще хочешь.

2. Социальные:

а) стигма внутри тебя. Выход из проституции очень труден не только из-за потери своего социального круга, но и потому, что вышедшие женщины все еще живут с риском, что об их прошлом станет известно, и их заклеймят «шлюхами». Бывшие проституторы, которых общество совершенно не осуждает, публично хвастаются, что «вон с той у меня было». Также после выхода в любой момент могут всплыть видеозаписи с проституированной женщиной.

б) стигма снаружи. Проституторы обитают не только в «подпольном мире», они живут во «внешнем», «нормальном мире». Только в этом мире тебя как (бывшую) проститутку будут стыдить не только они, но и все остальные, в то время как проституторы ничего не стыдятся и не несут ответственности. Так что ты можешь с тем же успехом остаться в проституции: по крайней мере, этот мир кажется честнее, насилие в обмен на деньги, все знают, чем ты занимаешься, здесь все этим занимаются, правила и механизмы хорошо известны.

в) приспособленность . Средний возраст вовлечения в проституцию – 14 лет. Когда девочка попадает в секс-индустрию и взрослеет внутри ее, у нее мало шансов сориентироваться во внешнем мире. То же самое относится к женщинам, которые провели почти всю свою взрослую жизнь внутри проституции. Это значит, что женщина, которая выходит из проституции после многих лет, не только должна найти новый стабильный источник доходов, но и адаптироваться к повседневной жизни вне секс-индустрии.

г) отсутствие коммуникаций . С большой вероятностью ей придется выстраивать свое социальное окружение с нуля - это просто начало длительной борьбы за возвращение своей личности, своего достоинства, своего самоуважения, борьбы за жизнь, которая может быть безопасной. Это супер-сложная система на каждом из уровней, от восприятия себя и своей сексуальности , того, что ты не вещь и тд, до бытовых историй, когда девочки не понимают как делать покупки , оплачивать комуналку и общаться с людьми, потому что раньше обе эти функции сводились к их сутенерам.

3.Материальные . Тебе не на что жить, скорей всего родители или друзья тебя стесняются, а работодатель не сильно горит желанием трудоустраивать, да и вряд-ли твои скиллы до сих пор не стерлись с памяти или все еще актуальны на рынке.

Проституция поддерживает статус гражданок второго сорта для всех женщин

Социальная функция проституции – сохранять статус женщин как гражданок второго сорта в иерархии полов. Ни одна женщина не получает от проституции социальную выгоду, даже если она получает от нее экономический доход.

Проституция – это проблема не только по причине эксплуатации маргинализированных женщин, которые оказались в уязвимом положении из-за пола, расы и класса. Она также является проблемой, потому что она оказывает негативное влияние на ВСЕХ женщин, даже если они сами не проституировались.

Таким образом, проституция – это коллективная, а не только индивидуальная практика, которая поддерживает господство и привилегии мужчин (как проституторов, так и не проституторов). С помощью проституции мужчины получают коллективный неограниченный доступ к женскому телу. И мы должны понять, что проституированная женщина – это не какой-то «другой сорт женщин», но ЛЮБАЯ из нас может оказаться на ее месте.


Поговорите о классе

Опять же, не вступайте в дебаты о том, выбирала ли какая-то отдельная женщина проституцию или нет. Если вопрос о выборе, то говорите о нем с точки зрения класса. Почему почти все проституированные люди – это женщины? Почему они почти все крайне молоды? Почему они бедны? Почему среди них так много женщин из этнических меньшинств?

Разве это не доказывает, что проституция – это система, которая эксплуатирует наиболее маргинализированных людей и тех, у кого меньше всего выбора в жизни?

Опять же – даже после легализации основную часть проституированных людей составляют люди из самых маргинализированных групп. При этом легализация приводит к росту спроса на проституцию и вакантные места заполняются мигрантками за чертой бедности.

Однако даже белые проституированные женщины из среднего класса не защищены от насилия в этой индустрии. Может быть, у них немного больше выбора в том, что они могут отказать каким-то мужчинам, но, в конечном счете, если проститутор хочет причинить ей боль, он не будет спрашивать о ее происхождении, он просто это сделает.

Дополнительный аргумент: Проституция вредит всем женщинам как классу. Не существует никакой отдельной волшебной, счастливой и безопасной секс-индустрии, которая никак не связана с преступностью и торговлей людьми. Это одна и та же индустрия: торговля людьми, насилие и изнасилования происходят в стенах легальных борделей. Подчеркивайте, что все женщины в проституции подвергаются мизогинии покупателей секса и сутенеров.

Поговорите о выборе, теле и согласии

Если ваша оппонентка настаивает на обсуждении «личного выбора», даже после того, как вы поговорили о мизогинии, расизме, бедности и насилии сутенеров и проституторов, которое распространяется на всех женщин в секс-индустрии, также предоставьте следующею информацию.

Не все (бедные) женщины (из этнического меньшинства) с одинаковой вероятностью могут попасть в проституцию. Среди тех, кто оказывается в проституции, непропорционально много женщин, переживших различные формы насилия в прошлом. Большинство проституированных женщин в какой-то момент жизни поняли, что они «годятся только на то», чтобы быть секс-игрушками для мужчин. Если женщине сложно представить другую реальность, то это не свободный выбор. Если вы говорите с феминисткой, которая осознает, как в нашей культуре девочкам промывают мозги, чтобы они считали самым важным в жизни свою «ебабельность», обратите внимание на то, что сутенеры и проституторы используют именно эту уязвимость женщин.

Дополнительный аргумент: Доказательства того, что ничье тело не годится для проституирования.

Человеческое тело, женское или мужское, физически не приспособлено для пенетрации 5-30 мужчинами в день, особенно без собственного сексуального возбуждения. Проституированные люди живут с хроническим истощением, хронической болью и травмами, которые напрямую связаны с пенетрацией проституторами. Все руководства «по здоровью секс-работников» рекомендуют обезболивающие и генитальные кремы. Медицинские последствия секс-индустрии также включают хроническую тошноту, тяжелые боли в челюсти, нежелательные беременности, ИППП, вагинальный или анальный пролапс.

Наконец, подчеркните, что проституция не совместима с концепцией настоящего согласия на секс. Если бы мужчина мог очаровать женщину и заинтересовать ее сексуально, то ему бы не приходилось платить. И если бы этот мужчина уважал женщин, то ему бы и не захотелось платить. Проституторы нисколько не заинтересованы в добровольном сексуальном опыте на равных – они поэтому и платят.


Говорите о сутенерском лобби и провалах легализации.

Для того, чтобы продемонстрировать, кто действительно добивается легализации проституции, и какую выгоду они от этого получают, важно посмотреть на движение за полную декриминализацию, и какие организации его финансируют. Те, кто наживаются на секс-индустрии, располагают финансами и навыками манипуляций, чтобы поддерживать глобальное лобби для принятия законодательства, защищающего их интересы, и они пытаются добиться легальной проституции (потому что так они смогут сохранить и расширить свою торговлю женщинами без вмешательства правоохранительных органов).

Сутенерские организации влияют на общественное мнение о проституции, продвигая образ чистого «семейного» борделя или «сексуальных суррогатов», которые «помогают проявить сексуальность пожилым и мужчинам с инвалидностью». Они также меняют терминологию и язык в отношении проституции, продвигая такие термины как «секс-работа» и «миграция для секс-работы». Сутенеры и сутенерши не так уж редко притворяются проституированными людьми сами, чтобы у них была возможность продвигать свои идеи «от первого лица».

Как уже не раз упоминалось, базовая динамика власти в проституции не меняется после легализации. Нет никакого волшебного переключателя, который изменит то, кто покупает секс, и то, кого продают в этой индустрии. После легализации проституированные люди все равно находятся в уязвимом положении из-за своего пола, уровня доходов, расы и так далее. Меняется лишь то, что проституцию начинают считать (по крайней мере, частично) «такой же работой», как и любая другая.

  • Проблема в том, что если это и предоставляет какие-то выгоды (медицинская страховка и так далее), то только для женщин, которые хотят, и у которых есть возможность официально зарегистрироваться – те, кого принуждают к проституции, и те, кто хочет остаться анонимной, остаются вне этой системы.
  • Легализация также меняет социальные взгляды к покупателям секса – они перестают чувствовать какой-либо стыд за то, что они делают. Вместо этого они становятся все более требовательными, хотят все большего от проституированных женщин, начинают покупать все более молодых женщин.




ССЫЛОЧКИ В СИБИРЬ:



Report content on this page

Report Page

Please submit your DMCA takedown request to dmca@telegram.org