Прокламация шарифа Хусейна о начале Арабского восстания

Прокламация амира Хусейна, 27 июня 1916 года

Во имя Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и только к уверовавшим – на том!

Это наше общее послание для всех наших братьев мусульман

“ Господь наш! Рассуди между нами и нашим народом по справедливости, ведь Ты — Наилучший из судей” (Коран, 7:89)

Хорошо известно, что из всех мусульманских правителей и амиров, амиры Мекки, Избранного Города, первыми признали турецкое правление.

Они сделали это для того, чтобы объединить мнение мусульман и крепко утвердить их общину, зная, что великие османские султаны (пусть пыль их гробниц будет благословенна и Рай станет их обителью) действуют в соответствии с Книгой Аллаха и Сунной Его Пророка (мир ему), и ревностны, чтобы обеспечить соблюдение повелений этих двух авторитетнейших источников.

Имея такую благородную цель, амиры, упомянутые выше, соблюдали эти повеления непрестанно. Я сам, защищая честь государства, заставил арабов подняться против своих собратьев арабов в 1327 году [1909], чтобы снять осаду Абхи, а в следующем году аналогичное движение было осуществлено под руководством одного из моих сыновей, как известно.

Амиры продолжали поддерживать Османское государство, пока в государстве не появился Комитет "Единение и Прогресс", и не принял на себя управление им и всеми его делами.

Результатом этой новой администрации стало то, что государство испытало потерю территорий, чем полностью уничтожило свой престиж, как известно всему миру, погрузилось в ужасы войны и доведено до своего нынешнего опасного положения, что очевидно для всех.

Все это было сделано ради определенных известных целей, о которых наши чувства запрещают распространяться. Они заставляли мусульманские сердца страдать от печали за империю Ислама, за уничтожение оставшихся жителей ее провинций - мусульман и не мусульман - некоторые из них были повешены или иначе преданы смерти, другие были вытеснены в изгнание.

Добавьте к этому потери, понесенные в результате войны, ими лично и своей собственностью, особенно в Святой Земле, что вкратце подтверждается тем фактом, что в той стороне общее напряжение заставило даже средние классы продавать двери своих домов, свои шкафы и дерево с потолка, продавать все свои вещи, чтобы сохранить жизнь в своих телах.

Все это, очевидно, не соответствовало расчетам Комитета "Единение и Прогресс".

Они пошли дальше, чтобы разорвать сущностную связь между Османским султанатом и всей мусульманской общиной, а именно, приверженность Корану и Сунне. Одна из газет в Константинополе, именуемая "Аль-Иджтихад", опубликовала статью, фактически порочащую (да простит нас Бог!) жизнь Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и это на виду у великого визиря Османской империи, ее шейха-уль-ислам, и всех уляма, служителей и аянов.

К этому нечестию добавляется отвергание слова Аллаха: "мужчине достается доля, равная доле двух женщин", и решение о том, что их доли станут равны в законах о наследстве.

Затем случилось ужасающее злодеяние уничтожения одного из пяти столпов Ислама, поста в месяц Рамадан, с приказом, чтобы войска, дислоцированные в Медине, Мекке или Дамаске, могли прерывать пост так же, как войска, сражающиеся на российской границе, тем самым искажая ясное предписание Корана: "Те из вас, кто болен или в пути".

Были выдвинуты другие нововведения, затрагивающие фундаментальные законы Ислама (про наказание за нарушение которых хорошо известно), после уничтожения власти султана, лишения его права даже выбирать главу своего императорского кабинета или частного министра его августейшей персоны, и нарушения конституции халифата, соблюдения которой требуют мусульмане.

Несмотря на все это, мы приняли эти нововведения, чтобы не дать никаких оснований для раздора и раскола. Но, в конце концов, завеса пала, и стало очевидно, что империя находилась в руках Энвера паши, Джемаля паши и Талаата бея, которые управляли ею так, как им нравилось, и обращались с ней по своей собственной сладостной воле.

Самое яркое доказательство этого - уведомление, которое недавно было послано кадию трибунала в Мекке, о том, что он должен выносить суждение исключительно на основании доказательств, записанных в его присутствии в суде, и не должен рассматривать какие-либо доказательства, записанные мусульманами в своем кругу, таким образом игнорируя аят в Суре аль-Бакара.

Другим доказательством является то, что они однажды повесили 21 видного и культурного мусульманина и араба, в добавок к тем, которых они убили ранее, - амира Умара аль-Джазаири, амира Арифа аш-Шихаби, Шефика Бея аль-Муайада, Шукри Бея аль-Асали, Абдуль-Ваххаба, Тауфика Бея аль-Басета, Абдуль-Хамида аз-Захрави, Абдуль-Гани аль-Аризи и их соратников, которые все являются известными людьми.

Жестокосердечные люди не могли бы легко заставить себя уничтожить так много жизней одним ударом, даже если бы это были звери в поле. Мы могли бы выслушать их оправдание и простить их за убийство этих достойных людей, но как мы можем извинить их за то, что они изгоняли при таких несчастных и душераздирающих обстоятельствах невинные семьи своих жертв - младенцев, слабых женщин и стариков - и причиняли им другие формы страданий в дополнение к мукам, которые они уже пережили в результате смерти тех, кто поддерживал их дома?

Аллах говорит: "Ни одна душа не понесет чужого бремени". Даже если бы мы могли все это отпустить, как можно простить им конфискацию имущества и денег этих людей после того, как у них отняли их любимых? Попытайтесь предположить, что мы закрыли на это глаза, также чувствуя, что у них может быть какое-то оправдание с их стороны; могли ли мы когда-либо простить им осквернение могилы такого благочестивого, ревностного и праведного человека как шариф Абдуль-Кадир аль-Джазаири аль-Хасани?

Выше приведено краткое описание их действий, и мы оставляем человечество в целом, и мусульман в частности, чтобы вынести им их вердикт.

У нас есть достаточное доказательство того, как они рассматривают религию и арабских людей, в том, что они обстреляли Бейт-Уллах, Храм Единобожия, о котором говорится в Слове Божьем: "Очисти мой дом для тех, кто обходит вокруг него", киблу мусульман, Каабу верующих в Таухид, стреляя в нее двумя снарядами из своих больших орудий, когда страна поднялась, чтобы потребовать свою независимость.

Один попал примерно на полтора фута над Черным камнем, а другой в трех ярдах от него. Покрывало Каабы было охвачено огнем. Тысячи мусульман бросились с криками тревоги и отчаяния, чтобы погасить пламя.

Чтобы добраться до огня, они были вынуждены открыть дверь здания и подняться на крышу. Враг выстрелил третьим снарядом по Макаму Ибрагима в дополнение к снарядам и пулям, направленным на остальную часть здания. Каждый день три или четыре человека в самом здании погибали, и, наконец, мусульманам стало трудно вообще приблизиться к Каабе.

Мы оставляем весь мусульманский мир, с Востока до Запада, чтобы судить об этом презрении и профанации по отношении к Священному Дому. Но мы полны решимости не оставлять наши религиозные и национальные права игрушкой в руках партии "Единение и Прогресс".

Аллах (Свят Он и Возвышен) дал возможность земле восстать, позволил ей Своей силой и мощью обрести свою независимость, и увенчал ее усилия процветанием и победой, даже после того, как она была раздавлена недобросовестностью турецких гражданских и военных чиновников.

Она стоит совершенно особняком и отличается от стран, которые все еще стонут под игом правительства "Единения и Прогресса". Она независима в полном смысле этого слова, освобожденная от господства иностранцев и очищенная от любого внешнего влияния. Ее принципы состоят в том, чтобы защищать веру Ислама, возвышать мусульманских людей, основывать их поведение на Священном Законе, создать кодекс справедливости на том же основании в гармонии с принципами религии, практиковать ее церемонии в соответствии с современным прогрессом, и совершить настоящую революцию, не жалея усилий по распространению образования среди всех классов, в соответствии с их положением и потребностями.

Это политика, которую мы предприняли для того, чтобы исполнить наш религиозный долг, полагая, что все наши братья мусульмане на Востоке и Западе будут стремиться к тому же самому в исполнении своего долга перед нами, и таким образом укрепляя узы исламского братства.

Мы смиренно возносим руки в молитве к Господу господ, посредством Пророка Щедрейшего Царя, чтобы нам были даны успех и руководство во всем, что является благом для Ислама и мусульман. Мы полагаемся на Всемогущего Бога, которого нам достаточно, и который есть лучший Хранитель.

Шариф и амир Мекки

Хусейн ибн Али

25 Шаабана 1334 (27 июня 1916)

Источник: Source Records of the Great War, Vol. IV, ed. Charles F. Horne, National Alumni 1923