Продолжение
14.) Если днем очитиласть надо ли перкратить пить и есть?
Шейкху Ибн ‘Усаймиину (Рахима-хуллах) задали вопрос:
Если женщина, которая менструирует или у которой послеродовое кровотечение, становится чистой днём во время Рамад'аана (т.е. кровотечение прекращается), должна ли она воздерживаться от еды и питья?
Он ответил:
Если женщина, которая менструирует или у которой послеродовое кровотечение, становится чистой днём во время Рамад'аана, ей не нужно воздерживаться от еды и питья, и она может есть и пить, потому что воздержание от этого не принесёт ей никакой пользы, так как так или иначе ей будет необходимо возмещать тот день. Таково мнение Маалика и аль-Шаафа'и, и одно из двух мнений, изложенных от Имаама Ахмада. Передали, что Ибн Мас'ууд (Рад'и-йаллааху ‘анху) сказал: ”Тот, кто ест в начале дня, пусть есть в конце”, т.е. если ему было разрешено не поститься в начале дня, то позволительно для него непоститься в конце дня. Конец цитаты.
Маджмуу‘ Фатаауа аль-Шейкх Ибн ‘Усаймиин, 19/вопрос №59
15.) Что делать женщине, если она постилась часть дня, или пошли месячные, и наоборот – очистилась от месячных в середине дня?
Сказал имам Ибн Кудама:
Сказал аль-Хиракы: «Когда у женщины пошли месячные, или нифас (послеродовое кровотечение) – то ее пост нарушен, и если она будет продолжать поститься, пост будет недействительным»
Единогласны ученые на том, что женщине в состоянии месячных и послеродового кровотечения не разрешено поститься, и что они не постятся в Рамадан (пока они в таком состоянии) и восполняют пропущенные дни, и что если они постились, в таком состоянии, то их пост недействителен.
И сказала Аиша: «У нас были менструации в эпоху Посланника Аллаха, мир ему, и нам приказывали восполнять пост, и не приказывали восполнять молитву» Передали аль Бухари и Муслим. И приказывающим здесь был лишь Пророк, мир ему.
И сказал Абу Саид аль Худри: «Сказал Пророк, мир ему: «Ведь когда одна из вас в месячных – она не постится и не молится. И это и есть недостаток в ее религии» передал его аль Бухари.
И те у кого менструации и послеродовое течение одинаковы в хукме, потому что послеродовая кровь – тоже самое что кровь месячных, и имеют одинаковый хукм.
И в какой бы части дня не были бы обнаружены месячные – то испортился пост этого дня. И нет разницы, обнаружены ли месячные – в начале дня или в конце. И когда та, кто в менструации, прекратила есть и пить с намерением поститься – она впадает в грех, если знала о запрете, и не действителен ее пост»
Источник: «Аль-Мугни», 6/140
Сказал имам аль-Имрани аш Шафии:
«Что касается женщины в состоянии месячных и послеродового кровотечения, то не действителен ее пост, и не разрешено ей воздерживаться от еды и питья с намерением на пост. И если она сделала так – она впадает в грех.
И это потому, что передал Абу Саид аль-Худри, да будет доволен им Аллах – что Пророк мир ему сказал: «Женщина когда в месячных – не постится и не молится, и это недостаток в ее религии»
И когда женщина очистилась от месячных или послеродового кровотечения – ей обязательно восполнить пропущенный пост, так как передано от Матери Правоверных Аиши, да будет доволен ей Аллах, что она сказала о месячных: «Нам было приказано восполнять пост, и не было приказано восполнять молитву».
И если женщина очистилась от месячных или послеродового кровотечения в дневное время в месяц Рамадан, то она не обязана воздерживаться от еды и питья остаток дня.
А Абу Ханифа, Суфьян ас-Саури, и аль-Аузаи сказали: «Обязательно ей воздерживаться от того что нарушает пост до конца дня»
А наш далиль на то, что не обязательно - то, что она не постилась по причине оправдания, поэтому не обязательно ей воздерживаться остаток дня»
Источник: «Аль-Баян», 3/465
Нифас (послеродовое кровотечение), выкидыш, кровотечение беременной женщины и пост.
1.) Если у беременной женщины происходит выкидыш плода в стадии формирования различных органов и членов, таких как голова или рука, подобный случай рассматривается как нифас и женщина не постится; если, выкидыш произошел на ранних стадиях беременности, то женщина считается в положении истихада, и ей вменяется пост. (Фатава аль-Ладжна аль-Даима, 10/224).
2.) Если женщина становится чистой от нифас до истечения сорока дней, то ей следует поститься, совершить гусль, чтобы она могла молиться. (Аль-Мугхи ма’а аль-Шахр аль-Кабир,1/360). Если её кровотечение продолжается в течение сорока дней после рождения, ей следует прекратить пост, потому что это ещё нифас. Если кровотечение продолжается после сорокового дня, она должна вознамериться для поста и совершить гусль (согласно мнению большинства), и любое кровотечение после сорокового дня рассматривается как истихад – пока это не совпадает с её месячными, тогда это хайд, (менструальная кровь).
3.) Должна ли женщина – роженица ждать сорок дней, не совершая намаз, пост, или доводом должно служить, то, что должна остановиться кровь, когда остановится, тогда и очищаться, и совершать намаз? Есть ли минимальный срок?
Ответ: У рожениц нет определенного срока, сколько бы ни присутствовала кровь, она не совершает молитву, не держит пост, и не имеет половую близость со своим мужем. Если же очистилась даже до 40 сорока дней (если это случилось через десять или пять дней), то она должна совершать молитвы, держать пост, и не будет ничего стеснительного, если будет иметь половую близость со своим мужем. Главное правило для рожениц – это кровь, если есть кровь, то на нее распространяется закон, который не позволяет ей совершать молитву и держать пост. Если послеродовая кровь длится больше шестидесяти дней, то считается это болезнью. В этом случае, если ее срок больше шестидесяти дней, то она обязана удерживать себя от поклонения обычный свой срок цикла, а затем необходимо искупаться и встать на молитву. (Если же и тогда продолжает идти кровь, то необходимо обратиться врачу, так как это может быть связано с болезнью).
4.) Женщина после двух месяцев послеродового очищения, после того, как очистилась, находит небольшие капли крови, должна ли разговляться и не молиться?
Ответ: Основные правила для женщин заключаются в том что, она обязана очиститься от менструации или послеродового очищения, следуя по некоторым признакам, такими как, белое выделение, которое происходит у некоторых женщин с окончанием их цикла. И возможно, что у женщины после цикла бывают выделение желтого и мутного цвета, или капля, испарина, все это не является менструацией. Она не должна препятствовать себе в совершение намаза и держании поста. Только женщины не должны спешить, пока не убедятся в том, что они очистились, так как некоторые женщины, если видят, что кровь засохла, спешат искупаться до того, как окончательно очистятся от менструации. Когда жены Сподвижников показывали Айше вату с кровью, она, да будет доволен ею Аллах, отвечала: «не спешите, пока не увидите белое выделение».
Если у женщины возобновилось кровотечение, когда она соблюдала пост
В.: Если женщина очистилась после родов через неделю, начала вместе со всеми мусульманами пост в месяц рамадан, а затем через несколько дней соблюдения поста у неё возобновилось кровотечение, то следует ли ей в таком случае прекратить пост? Должна ли она возместить те дни, которые она постилась и которые разговлялась?
О.: Если женщина очистилась после родов до истечения сорока дней, после чего кровотечение возобновилось до истечения сорока дней, то её пост действителен. На время кровотечения, являющегося послеродовым, ей следует прекратить совершение молитвы и пост, пока она не очистится или не пройдёт сорокад невный послеродовой период. По истечении сорока дней женщина обязана совершить полное омовение, даже если она и не заметила очищения, поскольку по истинному мнению учебных-богословов сорок дней являются предельным сроком послеродового периода. С этого времени женщина должна совершать омовение ко времени женщина должна совершать омовение ко времени каждой молитвы, пока кровотечение не прекратится, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел это женщине, имеющей кровотечение не менструального характера. По прошествии сорока дней муж в праве возлежать с ней, даже если она и не заметила очищения, поскольку такая вредная кровь не препятствует совершению молитвы, посту или супружеской близости. Если же кровотечение по прошествии сорока дней совпадает с менструальным цыклом женщины, то ей следует прекратить совершение молитвы и пост, поскольку она считается имеющей менструацию. И успех принадлежит Аллаху.
Абдуль Азиз бин Абдулла бин Баз
5. ) Если пошла кровь у беременной женщины в день Рамадана, влияет ли на ее пост?
Ответ: Если же вышла кровь менструации и женщина держит пост, то ее пост нарушается, так как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не совершает намаз и не держит пост, женщина, у которой менструация». Из этого следует, что как менструация, так и послеродовое очищение нарушает пост. Если же пошла кровь менструации у беременной женщины в день Рамадана, то это считается цикл, как и не у беременных женщин, на них распространяется один закон. Если же это не кровь менструаций, то он не нарушается. Бывает в редких случаях, что у женщин последовательно с момента зачатия ребенка продолжает идти кровь, то есть не прерывается свой цикл менструации. Шариатское суждение по ним, также как и не у беременных женщин.
Если же женщина уверена в том, что это не менструация, то ее пост и намаз не нарушаются.
6.) Если беременная женщина увидела кровь до родов за день или два, должна ли прерывать свой пост и намаз?
Ответ: Если женщина увидела кровь до родов, за день или два, испытывая мучения (страдания), то это считается «нифасом», она обязана воздержаться от поста и намаза, если же не испытывает трудности, то кровь это считается грязной, не относящиеся к родовому очищению, она обязана продолжать держать пост и совершать намаз.
7.) Женщина пострадала в аварии, будучи в первой стадии беременности, произошел выкидыш, сопровождая кровоизлиянием, должна ли она разговляться или должна начать держать пост, если же она будет разговляться, будет ли на ней грех?
Ответ: Обычно у женщин не бывают менструации во время беременности. Как сказал имам Ахмад, да будет доволен им Аллах: «женщины узнают о своей беременности, после того, как у них прекращается менструация».
Создание менструации Аллахом является мудростью для женщин, пищей зародыша является то, что у матери в животе, после того, как мать забеременела, у нее прекращается цикл. Но у некоторых женщин продолжатся менструации в свой срок во время беременности. У беременной женщины возникают менструации, и это не влияет на плод, и для нее становится запрещенным все, то, что запрещается женщинам, у которых цикл. Может быть и второе, что кровь вызвана по причине аварии, или что-то упало на нее, или она упала на какой-то предмет или на землю, то это кровь не считается менструацией, и она обязана совершать намаз и держать пост. Если же после аварии, у нее получился выкидыш образовавшегося плода, то кровь, которая выходит из нее считается послеродовым очищением (нифасом), а она в свою очередь обязана воздерживаться от намаза и поста, и другого поклонения, которое ей запрещено. Если же плод был не сформирован, то это кровь не считается «нифасом», а считается грязной кровью, которая не препятствует ей совершению поклонения.
8.) Я женщина, у меня произошел выкидыш на третьем месяце в прошлом году, я не совершала намаз, пока не очистилась. Мне сказали, что я должна была совершать намаз, и что же мне делать? Тем более я не знаю с точности, сколько дней я пропустила намаз!
Ответ: Известно, что среди ученых есть такое мнение, если произошел выкидыш через три месяца, то она не совершает молитву, так как это время считается, когда уже образовывается плод. Также ученые высказывали мнение о том, что плод также может образоваться через 81 день, получается, что это уже меньше чем три месяца. Если вы убежденный в том, что выкидыш произошел до трех месяцев, то то, что выходит, является только грязной кровью, и за которой вы не оставляете намаз. Вам необходимо вспомнить на каком сроке произошел выкидыш, если же он произошел до 80 дней, то необходимо восполнить пропущенные молитвы. Если вы не знаете точно, сколько молитвы вы пропустили, то восполните столько, сколько вы примерно сосчитаете.
Истихада (болезненное кровотечение у женщины) и пост
Истихада (не менструальное вагинальное кровотечение) никак не влияет на пост.
По материалам:
1. “Oтветы на вопросы очищения и менструаций во время поста, намаза, хаджа”, Шейх Мухаммад ибн Салих Аль-Усаймин
2. “70 основных моментов, касающихся поста”
3. “Избранные фатвы касающиеся поста”, Постоянный комитет по изданию фатв.