ПРОДОЛЖЕНИЕ

Обратите внимание, что свидетельство «Ля иляха илля Ллах» принесет пользу и награду произносящему его, если будут выполнены три условия: ✔️знание, ✔️совершение деяний и ✔️ правдивость.

🔹Если есть знание, то человек сошел и стал непричастен к пути христиан, которые совершают деяния, но не имеют знаний.

🔹 А если есть совершение деяний, то человек ушел с пути иудеев, которые имеют знания, но не совершают согласно них деяний. 

Пришло в хадисе от пророка (мир ему и милость Аллаха), что он сказал: «Кто из наших ученых является испорченным, те похожи на иудеев, а те из нас, у кого испорчено поклонение, те похожи на христиан» [На самом деле, возможно, что эти слова принадлежат Суфьяну ибн Уейне. Аллах знает лучше]. Почему? Потому что первые среди них распространено знание без совершения деяний, а вторые впали в совершение деяний без знаний.

🔰Итак, свидетельство непременно требует под собой наличие знания, чтобы человек сошел с пути заблудших, которые совершают деяния без знаний. И непременно должно присутствовать совершение деяний, чтобы человек сошел с пути тех, на ком гнев Аллаха, которые знают, но не совершают деяний. И мы в каждом намазе просим Аллаха: «Веди нас прямым путем, путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев и не заблудших» [Сура «аль-Фатиха», аяты 6-7] «Те, на кого пал гнев» – это те, у кого есть знания, но нет деяний, а «заблудшие» – это те, у кого есть деяния, но нет знаний.

Таким образом, непременно должно быть знание, чтобы мы ушли с пути заблудших, и непременно должны быть деяния, чтобы мы ушли с пути тех, на ком гнев. Потому что тот, кто знает, но не совершает деяний, – Аллах гневается на него. А тот, кто совершает деяния не имея знаний – заблудился.

Итак, обязательно должно быть знание и деяния, и обязательно должно быть третье дело – правдивость, чтобы уйти с пути кого? – Лицемеров. Которые выставляют напоказ то, чего нет в их душах. Аят: «Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: «Свидетельствуем…» – обратите внимание на слово «свидетельствуем», – «Свидетельствуем, что ты – Посланник Аллаха». Аллах знает, что ты – Его Посланник, и Аллах свидетельствует , что лицемеры являются лжецами» [Сура «аль-Мунафикун», аят 1].

 Являются лжецами в чем? – В том, что они правдивы. Потому что, то, что они произносят своими языками противоречит тому, что в их сердцах. Поэтому ученые сказали: «Свидетельство «Ля иляха илля Ллах» состоит из произнесения языком и понимания смысла». И произнесение языком не будет принято без смысла.

Необходимо, чтобы человек не просто произнес эти слова языком, а чтобы он понял и исполнил их смысл, и чтобы это исходило из его сердца.

Итак, это и есть смысл свидетельства: «Я свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха», – произносящий их должен понимать их смысл, быть правдивым в своем свидетельстве, и исполняющим то, что положено исполнять согласно этим словам. И мы пройдем также, что эти слова не будут приняты от сказавшего их, кроме как при соблюдении условий, которые упомянули ученые, и которые взяты из Книги Аллаха и сунны Его пророка (мир ему и милость Аллаха).

Из хадиса: «Кто засвидетельствовал, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха», – как мы уже сказали, и еще раз повторим, что слова Единобожия содержат в себе ✔️«утверждение» и

✖️ «отрицание». Они являются двумя столпами Единобожия.

🔴Единобожие может строиться только при наличии их обоих. Отрицание словами: «Нет бога», и утверждения словами: «Кроме Аллаха». Я сказал вам на прошлом уроке, что тот, кто привел только отрицание, без утверждения, каково его положение в шариате. И кто привел утверждение без отрицания, – каково его положение?

Ответ: Тот, кто привел утверждение без отрицания, – тот многобожник. А тот, кто привел отрицание без утверждения, – тот безбожник (атеист).

Таким образом, нет Единобожия, кроме как при наличии «отрицания» и «утверждения»: отрицание поклонения кому-либо, кроме Аллаха, и утверждение его Одному Аллаху. «Нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха» – если человек не понял смысла этих слов, но произнес их, то разве он исполнил их? Если человек сказал: «Ля иляха илля Ллах», но он не знает, что означают эти слова из «отрицания» и «утверждения».

Многобожники, к которым был отправлен посланник Аллаха (мир ему и милость Аллаха), когда им было сказано: «Скажите: «Ля иляха илля Ллах» и вы преуспеете», – они поняли смысл этих слов. Ведь они коренные арабы и знали значения слов и фраз. Когда им было сказано: «Скажите: «Ля иляха илля Ллах» и вы преуспеете», – то что они ответили? Аллах упоминает их ответ в Коране: «Неужели он обратил богов в Единого Бога? Воистину, это – нечто удивительное» [Сура «Сад», аят 5].

(ОБРАТИТЕ НА ЭТО ВНИМАНИЕ!)

 На основании чего они сказали: «Неужели он обратил богов в Единого Бога», – откуда они это взяли? Из слов «Ля иляха илля Ллах». Они поняли, что слова «Ля иляха илля Ллах» запрещают поклонение кому бы то ни было, кроме Аллаха.

Запрещают поклоняться аль-Латт, аль-‘Узза, аль-Манат – всему, чему поклоняются помимо Аллаха, и утверждает его за Одним Аллахом. Они поняли эти слова и поэтому сказали: «Неужели он обратил богов в Единого Бога? Воистину, это – нечто удивительное». Они начали завещать друг другу быть терпеливыми и поклоняться своим богам, и чтобы люди не принимали эту новую религию. Аят: «Знатные люди из их числа удалились со словами: «Ступайте и терпите за ваших богов. Воистину, это — некий замысел» [Сура «Сад», аят 6], – то есть от вас требуется: не дайте себя обмануть, не обольщайтесь, не дайте ему ввести вас в заблуждение. Так вам следует поступать. То есть они, только из-за того, что пророк (мир ему и милость Аллаха) сказал: «Скажите: «Ля иляха илля Ллах» и вы преуспеете», – поняли смысл этих слов.

Когда Абу Суфьян приехал в Шам и Иракль спросил его: «К чему он, пророк (мир ему и милость Аллаха), вас призывает?», то что ответил ему Абу Суфьян? Он говорит: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему никого в сотоварищи» [альБухари, 7; Муслим, 1773]. Откуда он взял эти слова: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему никого в сотоварищи»? – Из свидетельства «Ля иляха илля Ллах». Он слышал, как пророк (мир ему и милость Аллаха) говорил: «Скажите: «Ля иляха илля Ллах» и вы преуспеете!», и он понял значение этих слов. И чтобы свидетельство человека было принято, он обязательно должен понимать смысл и значение этих слов, совершать деяния согласно им и быть правдивым произнося эти слова.