О пруфах изменения сюжета

(Я чувствую себя быстрой как улитка, потому что реагирую на сайд-квест годовой давности и полезной, как охладитель для арбузов, потому что сюжет в сумеру будто бы писала нейросеть и нет смысла воспринимать всерьёз.
Также я не буду делать вид, что знаю китайский, и не смогу посмотреть самый-самый оригинал любых фраз, опираюсь на английскую локализацию)

Речь пойдёт об изменениях Виктора, который обычно стоит в Соборе в Монде, а после некоторых квеств переместился в Сумеру к открытию тамошнего Банка Северного Королевства

Изначально подразумевалось, что после того, как анемо гнозис был забран, Виктора должны были перенаправить в Снежную. На это намекали все его диалоги. Помимо этого это был тот самый персонаж, от которого мы от одного из первых слышим какую-то информацию о Снежной. От него есть информация что такое глаза порчи, краткий ввод в структуру Предвестников, мелькают первые незнакомые имена и названия. Также любопытны его цитаты о Царице, поскольку он первый у кого мы подробно узнаём лорно важную информацию о ней и отношение к ней отличается от всего, что можно было бы услышать о других богах (хотя похожее всё-таки было и от поклонников Барбатоса, потому что у обоих поклонников есть что-то вроде трепетного обожания, выходящего за рамки простых молитв-просьб по типу "гео архонт, благослови мою сделку" (как пример - один из поклонников в Порт-Ормосе, в гавани Ли Юэ, сумерец у статуи в Мондштадте, и в целом общее "мировоззрение" мондштадцев к нему у всехверующих жителей), потому что из его фраз и цитат многих других Царица это какая-то действительно особенная личность, особенное божество и отношение к ней тоже трепетное по каким-то причинам, пока неизвестным нам. Это можно было бы списать на единичный фанатизм, но почти все снежане, что упоминают родину или Царицу, говорят в том же ключе, особенно если эти персонажи из Фатуи.

После выполнения квеста 3.3, после понятно каких событий, его реплики упоминающие Скарамуша были заменены на другие, о Чайльде, в силу сюжетного поворота, и здесь уже есть один интересный момент.

Последний абзац заменённого (напомню, нового, написанного с нуля в период с 3.0) разговора содержит такой вот намёк на какое-то тёплое место

Помимо всего прочего, такая цитата, выбор слов "состариться" (иной вариант "уйти на покой") звучит очень контрастирующе с его достаточно горделивыми высказываниями о Фатуи, превосходстве Глаз Порчи, о Царице, о мощи Предвестников, эта фраза звучит... Каким-то образом очень "старчески".

Возраст Виктора нам неизвестен, но навскидку можно было бы дать от 20 до 35 лет (как минимум по ещё не поседевшим волосам и голосу, который в японской, китайской и английском версиях озвучивания НЕ являлся старым, даже несмотря на то что Виктора в англ версии озвучивает ВА Чжун Ли), но фраза "вот бы состариться в мире", как и фраза об опаске быть втянутым в какую-то "суету" звучит как нечто, что сказал бы человек предстарческого возраста, планирующего скорую пенсию. И на данный момент под "тёплое место" можно вспомнить только Сумеру (Натлан является закрытой страной, из которой даже НПС не видели, а Инадзума обладает более умеренным климатом и не особо туристически привлекательна по понятным причинам). Намекают жирно.

Конечно, может быть и так, что он просто слишком хорошо сохранился и на самом деле ему под 50 лет, кто знает. Но для такого, имхо, у него много противоречий.

Подобный намёк на "тёплую страну" появляется исключительно в изменённой фразе, к его появлению в Сумеру, когда изначально предполагалось, что мы встретимся только когда-то в Снежной и исключительно после "Промежуточного Тома"

И ещё добавлю об этом - для человека, что "хочет состариться в мире и тепле", он слишком много акцентировал внимания на том, что ему нечего делать Мондштадте. Разве скука не была бы для него поводом отдохнуть в желаемом умиротворении? Он упоминал, что "не хочет проблем" и ранее, но данная формулировка значительно различается от посыла слов "уйти на покой". Казалось, что Виктор скучает прежде всего по дому, а не по отсутствию или наличию заданий. То есть оттенок настроения разительно меняется

Далее вышло очень весело, когда Виктор уже появился в Сумеру, потому что да, теперь внезапно это место ему начало очень нравится, и он упоминает (на последнем скрине прямо-таки показательно с этим "я говорил о возвращении в Снежную, только лишь потому что в Мондштадте мне было слишком шумно... *Кхм*!"), что не так уж он и хотел в Снежную и он надеется оставаться тут как можно дольше. Резко не так уж и скучаю по родине, не так уже мне это всё надо, и родственников у него в Снежной нет, вспомнил старое хобби на досуге, в целом неплохо кормят и далее по списку - переобулся в полёте.

В итоге ситуация с Виктором подтверждает закономерность.

Что история Скарамуша, что квест с Трофимом и аранарами, что задания с Виктором в "Ещё один равноценный обмен" строятся по сути одному принципу:

Есть персонаж-Фатуи -> Этот Фатуи как-то связан с детьми, для которых персонаж-Фатуи почти как старший брат (+ такое взаимодействие является главным "обеляющим фактором", мол, это не до конца пропащий человек), -> Фатуи в сумеру и уже там у персонажа происходит какая-то перезагрузка сознания с мыслями успокоиться и остепениться и зажить новой жизнью, а всего старого будто бы никогда не существовало. Будто бы все старые идеалы, старый быт и старые проблемы расстворились, стоило выйти разок на природу потрогать траву, грибы и плесенников и у меня очень много вопросов к этому (к примеру, у Трофима мистически будто бы исчезают любые связи с Домом Очага, которые отпечаток на характер оставить должны были).

Это одно лекало почти для всех тех фатуи, которые по идее у нас ещё должны вызывать хоть какое-то сочувствие. Разве что Олега из другого квеста мы просто избили раза четыре, оставили обманутым и потом его посадили матры, но это потому что он сочувствия вызывать не должен был изначально и нам не давят никакую "пожалейку" ни с детьми, ни с сожалениями.

Почему дети? Есть такое клише - вводить беспомощного персонажа когда нужна доля жалости: какие-нибудь инвалиды, заболевшие, раненные, дети, девы/юноши в беде и далее по списку. Такие персонажи нужны только для того чтобы оттенять происходящее, ведь любой вред и безразличие в сторону "немощных" - это великий грех. Любое благо - добродетель. Помимо этого, отношение к "слабейшим" делает фон персонажу. Для примера, нередко условная дама в беде не имеет ни образа, ни характера, ни активных действий в повествовании, но она неотъемлемая частица от образа благородного рыцаря, который таковым не станет, пока кого-то не спасёт и на фоне такой дамы и дракон и рыцарь это исполинские силы. Я не говорю о том, что плохо так делать, потому что это знаменитое клише, встречающееся в том или ином виде очень часто и оно может быть хорошим, осмысленным или переосмысленным, как и любое другое и сам факт наличия неплох (да и честно, все мы умиляемся Тевкру). Однако это уже как факт - тому отделу сценаристов, писавших про с*меру, видимо, был дан какой-то приказ свыше опираться на один и тот же мотив и использовать данный элемент для фона к персонажам из неоднозначной стороны. И я не могу объяснить, по какой причине все трое, попав в новый регион, в итоге начинают задумываться о какой-то жизни с чистого листа. Возможно это такое какое-то личное понимание концепции буддизма с избеганием суеты у создателей как "уйти прочь от всех в лес медитировать и питаться грибами", потому что это единственное объяснение более менее рациональное. Но что отрицать сложно - да, у всех троих персонажей арки, по сути, одинаковые, с тем отличием, что у Виктора наиболее благополучно всё прошло, без уничтожения личности во всех смыслах

Может ли быть так, что речь идёт об обычном отсутствии пламенной идейности или о типичном предательстве? Разумеется. К первому примеру, мы уже встречали солдата в пустыне, который поступал на службу исключительно из-за высокого жалования, чтобы оплатить младшей сестре обучение игре на скрипке и это было единственной причиной вступать в ряды Фатуи. Ко второму примеру встречали отряд, что был под руководством бывшей/его главы Дома Очага и этот отряд под командованием Ефима не признавал Арлекино как новую Предвестницу, который устроил свою самодеятельность в Инадзуме и сцепился с Сюмацубан. Подобные случаи неизбежны. Это даже можно красиво подать в сюжете, как мы становимся свидетелями внутренних конфликтов в Фатуи у более простых по рангу ребят и нечто такое могло быть интересно подано. Точнее, это УЖЕ было интересно подано на реране Архипелага с той кучкой обретённой семьи, рота Антона в Разломе, квест Катарины и в том же квесте в Инадзуме с Людочкой. Тем не менее, после Архипелага, с выходом с*меру, такие квесты подобного рода попросту исчезли.

Но тут хочу обратить внимание - здесь с фатуи был похожий случай был три раза(!) подряд (почти по сказочному завету следуя чему-то по 3 раза). И не просто три раза мы увидели такое, а конкретно, концентрированно, в одном регионе (даже в одной конкретной части этого региона, будто бы там свой Бермудский треугольник), что уже никак не может быть совпадением - это действительно какое-то лекало для сценаристов. Притом это тот трафарет для сюжета, который не использовался ранее, даже случай с Людочкой был иной и более неоднозначный (как минимум, потому что у Людочки была весомая предпосылка к тому чтобы желать остаться в Инадзуме и это желание не свалилось на неё также внезапно, как аналогичные тёплые чувства уже к Сумеру внезапно возникли уже у Трофима и Виктора)

Ну и ещё одно небольшое изменение, стоящее толики внимания

У нас стабильно мало нормальных/нейтральных диалогов, когда мы пытаемся разговаривать с Фатуи. В Мондштадте, несмотря на явное недоверие, мы ещё могли говорить адекватно или пошутить, якобы "да, мы подумаем над вступлением в Фатуи", то в Сумеру диалог имеет резко пренебрежительный оттенок в двух случаях. Тут не понимаю логики прописывать такие диалоги от ГГ, когда оба варианта идентичны и один другого "краше"