Предисловие к "Революции в Курдистане"
Григорий Туманов, главред Batenka.ruКогда-нибудь кто-то напишет о курдских бойцах, воюющих в Сирии с исламистами, новую «Конармию» . Тем более что романтиков из разных стран, что в рядах «Пешмерги» или YPG (и об этих отрядах немалая часть этой книги), сегодня если не много, то достаточно, чтобы рассчитывать, что кто-то из них в итоге воспоет пыль, грязь, песок и демократические выборы командиров. Во время гибридных войн, прагматизма и прочей realpolitik существование группы вооруженных людей, которые без тени иронии называют себя «смотрящие в лицо смерти» или говорят о принципах анархизма, вызывает только один вопрос: «Серьезно?»
Да, иракские курды из «Пешмерги» отчасти утратили свой романтический флер, перейдя к боям за нефтяные вышки, но отряды народной самообороны в Сирии продолжают участвовать в этой ближневосточной мексиканской дуэли, посреди пустыни воюя и с правительством Турции, и с антиасадовской оппозицией, и с игиловцами все с той же страшной и оттого завораживающей романтикой. Просто чтобы выжить. К добровольцу, отправившемуся на любую из современных войн по зову сердца, невольно испытываешь сочувствие и уважение. Для них не находится места в там, где в результате гибридных войн устанавливаются управляемые правительства. Для них не находится места на родине. В том, как люди, движимые только идеей, а не жестокостью или желанием стать бенефициаром военного конфликта, добровольно выходят из зоны комфорта, есть что-то не из этого времени.
Кому-то может показаться странным сам факт существования таких людей, особенно в нынешнем контексте: в Сирии высаживаются нанятые в интересах родины питерскими рестораторами бывшие военные, на транзите будущих боевиков ИГИЛ проводники в Турции делают большие деньги, а в больших кабинетах заседают чиновники в хороших костюмах, спорящие о конституции страны, которой нет. В этом слишком много от художественной литературы, но тем интереснее следить за тем, как узоры рисует сама природа, как экономические, политические, социальные обстоятельства сами собой пересекаются так, чтобы создавать истории, подобные YPG. Курдам в этой ближневосточной мясорубке будто кто-то специально отвел место временной и жанровой аномалии. Они кажутся уместнее в другом веке, без постправды, альтернативных фактов и прямых трансляций из погибающих под бомбежками городов (и каждая сторона интерпретирует эту трансляцию по-своему).
Политические образования курдов в Сирии вообще кажутся аномалией. Мы привыкли думать о Сирии как о месте бесконечной исламистской карусели с отрубанием голов, но курды тем и выделяются, что на фоне игиловского безумия имеют народные ассамблеи и живут по принципам прямой демократии. Конечно, это утопия: в регионе, где торгуют похищенными людьми, где целые города живут в соответствии с извращенно понятыми принципами шариата, курды стремятся к либертарному муниципализму. Самый большой народ, не имеющий собственной страны, в сирийской войне он борется за все сразу, но в первую очередь против истребления. Борется как умеет, за то, чего у него никогда не будет - курдского государства. Неудивительно, что в рядах «Пешмерги» и YPG сегодня все те, кем движет неочевидный для 2010-х романтизм в виде следования левым идеям. Из немногочисленных интервью российских добровольцев понятно, что курдам в Сирии не хватает военного опыта и умений, но то ли это отношение к жизни на Ближнем Востоке, то ли отсутствие выбора или возможности остановиться и осознать, но они продолжают эту заведомо проигрышную, в общем, войну. Быть безумцем всегда проигрышно. Но безумцы иногда делают мир светлее. Или дают повод для создания хорошей литературы. Это происходит здесь и сейчас, а значит, Рожава может стать примером для подражания — именно поэтому стоит прочесть этот сборник.
Приобрести сборник и получить дополнительную информацию о нем можно в паблике Hevale. В Москве - в книжной сети "Фаланстер", в Петербурге - во "Все свободны" и других магазинах.