Почтение и порядок

Школа ученых книжников — явление колоссального для Китая масштаба. За два с половиной тысячелетия учение пережило несколько периодов расцвета, падения и полного запрета. Это не помешало ему стать одним из столпов, на которых держится все китайское мировосприятие.

Доктрина имени себя

Основоположником конфуцианства (а именно он нем сегодня пойдет речь) был Кун Фу-цзы или Кун-цзы - «учитель из рода Кун». Конфуций родился в 551 году до н. э. на территории современной провинции Шаньдун. Ему довелось жить в непростое время междоусобных войн и социальной напряженности. Возможно поэтому, в конфуцианстве такое большое внимание уделяется социальному порядку, ритуалам и почтительному отношению к старшим по возрасту и званию.

Конфуций был знаком с системой управления государством не понаслышке: некоторое время он занимал при дворе пост первого министра.

Термин «конфуцианство» скорее всего не пришелся бы по нраву Кун-цзы. Конфуций никогда не позиционировал себя как новатор и автор философских идей. Он предпочитал выступать в роли учителя и проповедника традиционных идей совершенномудрых правителей древности.

В китайском языке отсутствуют аналоги понятия «конфуцианство». В Поднебесной его называют «Школа ученых книжников» или «Школа образованных людей».

Сын Неба и его жу

Согласно конфуцианским представлениям, главной сакральной фигурой являлся император, именуемый также «Сыном Неба». Хотя он нес перед своим сверхъестественным «родителем» ответственность за благополучие народа, власть императора носила номинальный характер. Фактическое управление осуществляли жу — многочисленные чиновники. В отличие от современных госслужащих, обладающих знаниями только в своей узкой области, жу были учеными, философами и знатоками искусства в одном лице.

Изначально слово жу имело значение «слабый».

Человек большой и маленький

«Совершенный (благородный) муж» - цзюнь цзы — гуманный, мудрый, справедливый, верный долгу и соблюдающий приличия человек. Его полная противоположность — сяо жэнь — маленький ограниченный человек, заботящийся только о собственной персоне.

"Благородный человек думает о долге, низкий человек — о выгоде."

Цзюнь цзы — обладатель полного комплекта конфуцианских добродетелей: человечности, справедливости, мудрости, искренности и добропорядочности.

Назвался груздем...

«Пусть отец будет отцом, сын — сыном, государь — государем, чиновник — чиновником» - эти слова Конфуция отлично характеризуют отношение учения к отдельному человеку. Проще говоря, каждый должен находиться на отведенном ему месте. И не просто занимать его, а правильно исполнять отведенную роль. Не даром в конфуцианстве соблюдение ритуалов (ли) возведено в ранг добродетели.

Благоговение перед стариной и культ предков, а также стремление к порядку породили сяо - сыновнюю почтительность. А поскольку император был «родителем» всего народа, это понятие распространялось и на людей, обладающих властью.

Новые учения, приходившие в Китай, изменили до неузнаваемости облик страны. Но никакая, даже горячо принятая, доктрина не искоренила в жителях Поднебесной впитанные уже на подсознательном уровне конфуцианские представления о мире: почтение к старшим, важную роль семьи и преобладание интересов группы над личными.

Канал "Философия Востока", 2018