Письмо
Добрый день, Лена.
Я твой вопрос о благословениях исследовала в Библии. Хочу поделиться этой информацией с тобой.
Человек или целый народ могут получать благословения Иеговы, только если послушны ему (Исх 23:25). Яркое противопоставление благословений и проклятий в 27-й и 28-й главах Второзакония ясно показывает, что Иегова проклинает — и, как следствие, сурово наказывает — тех, кто его не слушается, тогда как послушных он благословляет, даруя им духовное процветание и удовлетворяя их материальные потребности. При этом Божье благословение видно во всем: Иегова благословляет дома, земли, потомков, скот, урожаи, путешествия. «Благословения придут на голову праведного» (Пр 10:6, 7). Когда народ Иеговы проявляет верность и послушание ему, Бог с радостью открывает для него створы небес и изливает на него неисчерпаемые благословения (Мл 3:10). Люди
благословляют других людей. В отличие от Иеговы, который всегда делает реальностью высказанные им благословения, человек, благословляющий другого, не всегда может исполнить свои слова. Произнесенное человеком благословение часто было просьбой о благословении, обращенной к Богу, даже если она не высказывалась в молитве. Поэтому, хотя произносить благословение мог человек, его Источником, безусловно, был Иегова. Кроме того, благословение часто могло быть выражением благодарности за хорошо выполненную работу или восхищения прекрасными качествами.
Способность благословлять, имея для этого власть от Бога и силу претворять высказанное благословение в жизнь, подразумевал Павел, когда, обсуждая превосходство священства Мелхиседека над левитским священством, выразил принцип: «Нет сомнения в том, что меньший благословляется большим» (Евр 7:7). Мелхиседек — священник Бога и царь — мог с полным правом пророчески говорить от имени Бога, благословляя Авраама (Бт 14:18—20; Евр 7:1—4).
Я не могу благословлять, потому что источником благословений является Бог Иегова.