Открытый доступ

Вопреки распространенным стереотипам, одними из первых, кто воспринял идеи Открытого доступа к знаниям, были древние евреи. Об этом рассказывает доктор Джэйкоб Райт в своем онлайн-курсе на Coursera. Этот курс посвящен истории создания еврейской Библии — самой читаемой книги в мире, которая по популярности оставляет позади даже цитатник Мао Цзэдуна.

У большинства древних цивилизаций сакральные знания были монополией узкой прослойки элит, правителей и духовенства. Например, персидский царь Камбис после военного захвата Египта озаботился вопросом лояльности населения, для чего решил спонсировать египетские школы. Его помощник писал ему, что школы наполняют только 'сыновья знатных людей, и никаких сыновей обычных' То есть сохранение культуры Египта, чтобы 'имена богов и их храмы помнились вечно', было задачей детей аристократии.

И в этом виден сильный контраст с библейским идеалом коллективного народного образования, когда вся нация участвует в сохранении мудрости, законов и традиций. Через библейский текст знания священников и пророков были доступны всем для чтения и изучения, в отличие от других культур, где такие тексты были доступны только элитам. То есть эзотерические знания стали экзотерическими в Библии. Некоторые авторы полагают, что это было результатом некоего присущего евреям крестьянского эгалитаризма, другие видят причину в монотеистической религии. Но на самом деле коллективизм был результатом разрушения монархии и падения древних еврейских государств: Иудеи и Иерусалима, утверждает профессор Райт.

После того, как евреи потеряли свое централизованное государство, стала задача как-то сохранить нацию, и решением этой задачи, ядром вокруг которого формируется нация, стала Библия. Она создавалась как учебник для преподавания, и это её традиционное предназначение сохранялось очень долго, вплоть до нашего времени. Так вот, авторы Библии забросили традицию использования образования в качестве метода выделения элит в обществе. Они коллективизировали знание: задача сохранения и передачи законов, истории и культурных традиций стала задачей каждого члена еврейского общества. Таким образом, знание стало доступным для всех и распределенным. Эта образовательная модель, утверждает профессор, не так далека от современной модели гражданского образования, и похожа на онлайн-курсы в том плане, что оно действительно массовое.

Интересно, что в библейском Второзаконии напрямую говорится о том, что Израиль станет известным и великим, но славу ему принесут не военная мощь или архитектурные памятники, а то что называется интеллектом, а также коллективное участие в исполнении законов Торы и обучении этому своих детей. Моисей изображается в виде учителя нации. Однако реализация великого плана Бога стала возможной только после падения государств Израиля и Иудеи, после которого евреи постепенно становятся «нацией книги».

Можно отметить еще одну интересную особенность древних евреев: активное участие пророков в общественной жизни, в отличие от других государств, где пророчества или дивинации были государственными секретами и сохранились лишь фрагментарно.

На Coursera: coursera.org/learn/bible-history #история #сионизм