«Нужно избавиться от коррупции и культурной пропасти»: наш друг о поездке в Тыву
«Сибирский зодчий» / «Архитектурные излишества»Тыва не избалована вниманием журналистов. Урянхайский край, последнее приобретение Российской империи, медленно вошел в сферу влияния Советского Союза. В 1930-е годы местный лидер Салчак Тока устроил в республике репрессии по образцу советских. Сюда до сих пор не проведена железная дорога.
Узнав, что Дмитрий, искусствовед и автор канала «Сибирский зодчий», отправляется на несколько дней в Тыву, мы попросили его записать небольшой монолог.
О городе
Центр Кызыла – очень достойный для такого отдаленного от Москвы места. Национальный музей, драматический театр, центр молодёжи, обелиск «Центр Азии» и так далее. Но за центром - хрущевский провинциальный ад вперемешку с частным сектором.
Убитые дороги и дворы, мусор и грязь. Советское время отучило от понятия частной собственности. Люди не понимают, что двор и подъезд - тоже их собственность, хоть и коллективная. «Не моё - можно мусорить». К тому же коррупция здесь запредельная.
Радуют новые дома. Большинство из них выполнены из дешевых панелей, но при этом украшены национальными узорами.
Меня удивило, что для такого маленького города(на 110 тыс. человек) в Кызыле много больших медицинских учреждений. Отдельные здания для онкологии, венерических болезней и прочих «радостей». Как мне сказали, здесь в процентном соотношении ВИЧ и туберкулёз распространен выше, чем в соседних регионах.
В целом, если не смотреть на убитые «хрущевки», место нереально красивое. Великолепные горы и прекрасная степь. Кажется, что попал в какое-то фэнтези.
Национальная кухня развита хорошо. Русские обожают тувинскую кухню. Основные блюда - из барана. Разные блюда - разные внутренности. Попутчица рассказывала, что у неё соседи-тувинцы прямо дома зарезали барана, а шкуру повесили на балкон так, что воняло в соседних квартирах. Несмотря на запах, еда вкусная, говорят.
В городе посетил две православных церкви и один буддийский дацан. Было воскресенье. В дацане – достаточно многолюдно. Перед тем, как зайти внутрь, нужно обойти вокруг здания три раза, совершая молитвы. Этот дацан построили лишь в 1998 году, при Советах буддисты преследовались.
Первый православный храм построили чуть ли не под личную подпись Сталина в 1951 году. Второй возвели недавно. Ничего вычурного, храмы как храмы. Но людей там почти не было.
О сложном
В Тыву я поехал через блаблакар. Все три попутчика были жителями Кызыла, русскими. Они подробно рассказали, чего не делать и куда не ходить, чтобы не зарезали в Кызыле. Здесь живут по понятиям, а не законам РФ.
Основное население в республике - коренное. Тувинцы между собой говорят на родном языке, но матерятся преимущественно на русском.
«Чинаш кыс» - красивая девушка. Борзые тувинцы так подкатывают к тувинкам. Тувинцы и русские между собой мало дружат, такое нечасто увидишь.
Все молодые тувинцы в городе делятся на два лагеря: городские и районные. Городские хорошо знают русский, образованы, в общем, «орусевшие», как тут говорят. Вторые - тувинская гопота, бескультурные, ходят с заточками, по-хамски себя ведут. Каждый знакомый настоятельно рекомендовал после 22 часов на улицу не выходить.
Подобных районных называют «черти» или «бесы». «Городские» тувинцы тоже используют эти названия. В научных статьях пишут, что термин идёт со времён, когда сюда переселялись старообрядцы.
Однако здесь нет расизма как такового. Никто не употребляет слова «узкоглазый» и подобные. Отмечаются лишь культурные различия. Обычно говорят так: «Нет разницы, тувинец или русский. Есть городские, а есть районные. Черти, они и есть черти».
Тувинцы называют русских словом «орус», что и значит «русский» по-тувински. В советское время определение было неприличным. Говорят, за это даже сажали. Поэтому среди старшего поколения это слово не употребляют, хотя среди молодых негативной окраски оно не несёт.
Старшее поколение использует эвфемизм «о-баштыг», что значит «народ, чьё название начинается с буквы о». Отрицательное название для русских – «чашпан». Дословно значит «сорняк, полынь».
По рассказам, на стоянках некоторые тувинцы, особенно дети, русских никогда не видели и по-русски не говорят. Стоянка - это маленькое поселение из юрт, где тувинцы живут старым укладом, пасут скот, но с электричеством и машинами. В целом, к русским видно скрытое негативное отношение, какая-то обида. Кстати, у тувинцев нет общей азиатской солидарности. Они сами по себе.
Много рассказов о тувинских девушках, как о рьяных, «ух, каких». Часто слышал такое: «Услышала крики, думала, опять драка. Оказалось, это тувинка дубасит своего мужа, тот её не трогает. Через минут 10 они уже целуются». Русские говорят, что тувинцы в целом замкнутые, но злобные и агрессивные.
Я спросил, есть ли разделение на русские и тувинские школы. Есть. В городе две полностью тувинских школы, остальные смешанные. Но «если большинство в классе - тувинцы, то не повезло, учиться будет трудно».
В Тыве, кстати, действует сухой закон - по выходным алкоголь не продают вообще, а в будни продают с 11:00 до 19:00.